金庸小說裡的超炫武技-讀後筆記
金庸小說裡的超炫武技
作者：乃榕
出版社：鷹漢文化企業股份有限公司
如果將武俠小說比喻成一隻飛天盤舞的巨龍
那麼「武技」必然是他的眼睛。
其實很多東西是沒有一定的邏輯，世上也未必都是約定成俗的事物
只要有獨具創意、勇於改變，未必是世人眼中大逆不道的叛舉。
江山代有才人出，各領風騷五百年
自古以來中國傳統的讀書人，用行藏捨，通常是以儒家為表，道家為裡
顯，則施用儒學兼善天下；隱，則師法道家韜光養晦。
金庸「三分劍術」
金庸小說中，任何一種武功
即便是再重要，寫的再詳細，也不過寫出其三分之一而已
其實絕大部分的武功都寫不到三分之
只是四分之一、五分之一，甚至十分之一
二十分之一都完全可能。
名多式少，虛多實少，理多招少。這正是金氏寫武功的不二法門。
朱大學士這種絕頂聰明之人，自然容易觸類旁通，一懂百懂
真正的高手，一定要能夠enjoy武技上切磋的快感
而不是暴力戰勝後嗜血的樂趣。
其實學武功，與心理學家所稱「學習」(learning)是一樣的
這是指個體經由練習或經驗，使其行為產生持久改變的歷程
所以這玩意而有一個非常重要的特色，就是歷久不衰，永誌難忘
刻骨銘心的情感經驗，所以他只有經歷可尋，而無標準可憑
吾道一以貫之
古往今來，有多少人生實學
是被一群又一群的學者通人，鑽研顛覆成複雜的網路
可是一經剖析，哪一樣不是既簡單，又平凡不過的生活經驗呢？
練到最後，所有武學技擊盡皆凝混於一。
世間上最偉大的道理或學問，原來竟是潛藏在人自身的內心之中。
所有的武功都是一種萬靈丹
人身五行，金木水火土。心屬火、肺屬金、腎屬水、脾屬土、肝屬木
再加上陰陽二氣，一練七傷，七者皆傷。「先傷己，再傷敵」
這也是金庸小說與眾不同之處
他的武俠世界不僅可以做為成人世界的童話仙境
也具有警示諷俗的意味存在。
1.武力絕對不是解決人間一切不平的萬靈丹。
「殺敵一千，自損八百」任憑你武功如何的高強，如何的神乎其技
花了力氣打人，豈有不損己之道理。
武技的高低
並不在於殺人手段的高明與否，而在於內心修為境界的高深莫測
中國的武學一向講究「境界」二字，有「境界」自然成就高閣。
學武的重點，並不是在馳騁招式的鮮妙，而必須從內而外的鍛鍊
能走出我的風格，方能卓然成家。
中國人的世界中
喝酒卻等同於一種社交儀式，也是結交朋友有效的方法。
「德高毀來，謗亦隨之」好的東西始終會引起人類覬覦的貪婪之心。
「威而鋼」和「葵花寶典」原本都是見不得光的東西
但它們卻又是人性最深層的需要，所以二物流風所及，魅力無人可擋。
必然存在的事物，卻又是人人都無法逃避，人人都必須去面對它
所以在天性的驅使之下，好奇之心引動之餘
大家又偷偷摸摸的學習了解「性」事，此一話題遂變成人所共知的秘密。
武俠小說中最吸引觀眾的
莫過於那些出神入化，令人匪夷所思的超炫武技。
俗話說「打赤腳不怕穿鞋的」
一個一無所有的人，可以不顧一切的勇往直前
極盡所能去追求，他所想要的東西。
愛情它是個什麼東西，時常教人意亂情迷
愛情的確不是個「東西」，它不只會讓隔岸觀火之人難斷是非
它也會令身陷其中者不解箇中滋味，所以說愛情
它簡直是一種無法判別，不能解釋，也無以測量的東西
金庸是一個兼具傳統又懂的的創新的大師
難怪它的武俠世界會那麼豐富莫名，如此引人入勝。
有人說過「什麼樣的人，玩什麼樣的鳥。」
這就是文學家所稱的「文如其人」
也是心理學家所講的性個問題，更是金庸所謂的「武如其人」
金庸武俠小說最偉大
而且最吸引觀眾的地方，便是在於人物的塑造。
金庸人物的塑造，是一種配套方式的寫法，鮮少落入一個巢臼模式之中
其中又以武功與人物的結合，最為成功，也是最能彰顯此一特質
美人潛在能力極大，只是平時無法任意左右，每逢火災等等緊急關頭
一個手無縛雞之力的弱者往往能負千斤。
最困難的地方，也就是最必須去克服之所在。
智慧過人的聰明人，這些人都是一些舉一反三者
其心智運算能力比擬新一代的電腦，想讓他們少想一點
那幾乎是不可能的，所以他們也就無法做到「定神守一」的境界
心眼少的人，比較不會心浮氣躁，相較之一會更安定於眼前的一切事物
不會去做非分之想，因此也就比較能專心一致學好一項技藝。
「雙手互搏之術」是只講招術運展，而不求內力施用的一種武學技巧。
大凡男人偷香竊玉之前
心頭總是會先存著一股「邪」念，必欲滿足方肯罷休
而行動之時，則更是意志堅定百折不撓，不達目的絕不終止。
而當女人想要勾引男人之時
則是百轉千迴，顧盼作態，吊盡胃口之能事
男女之間相互吸引，就在這種兩相交賊，一進一退之間，動人心魄。
大凡「雄性」的江湖好漢，除了先天不良，後天失調者例外
多數人莫不是好色縱慾。
一個男人要是胸寬必然是長的厚實堅壯，而若腰挺則更是有力的象徵。
因為學武要達到登峰造極之處，必然要學會養氣的層次，而養氣就是指一種氣勢
這種氣勢通常又是透過過人的外觀而傳導出來的。
金庸小說裡的超炫武技
作者：乃榕
出版社：鷹漢文化企業股份有限公司
如果將武俠小說比喻成一隻飛天盤舞的巨龍
那麼「武技」必然是他的眼睛。
其實很多東西是沒有一定的邏輯，世上也未必都是約定成俗的事物
只要有獨具創意、勇於改變，未必是世人眼中大逆不道的叛舉。
江山代有才人出，各領風騷五百年
自古以來中國傳統的讀書人，用行藏捨，通常是以儒家為表，道家為裡
顯，則施用儒學兼善天下；隱，則師法道家韜光養晦。
金庸「三分劍術」
金庸小說中，任何一種武功
即便是再重要，寫的再詳細，也不過寫出其三分之一而已
其實絕大部分的武功都寫不到三分之
只是四分之一、五分之一，甚至十分之一
二十分之一都完全可能。
名多式少，虛多實少，理多招少。這正是金氏寫武功的不二法門。
朱大學士這種絕頂聰明之人，自然容易觸類旁通，一懂百懂
真正的高手，一定要能夠enjoy武技上切磋的快感
而不是暴力戰勝後嗜血的樂趣。
其實學武功，與心理學家所稱「學習」(learning)是一樣的
這是指個體經由練習或經驗，使其行為產生持久改變的歷程
所以這玩意而有一個非常重要的特色，就是歷久不衰，永誌難忘
刻骨銘心的情感經驗，所以他只有經歷可尋，而無標準可憑
吾道一以貫之
古往今來，有多少人生實學
是被一群又一群的學者通人，鑽研顛覆成複雜的網路
可是一經剖析，哪一樣不是既簡單，又平凡不過的生活經驗呢？
練到最後，所有武學技擊盡皆凝混於一。
世間上最偉大的道理或學問，原來竟是潛藏在人自身的內心之中。
所有的武功都是一種萬靈丹
人身五行，金木水火土。心屬火、肺屬金、腎屬水、脾屬土、肝屬木
再加上陰陽二氣，一練七傷，七者皆傷。「先傷己，再傷敵」
這也是金庸小說與眾不同之處
他的武俠世界不僅可以做為成人世界的童話仙境
也具有警示諷俗的意味存在。
1.武力絕對不是解決人間一切不平的萬靈丹。
「殺敵一千，自損八百」任憑你武功如何的高強，如何的神乎其技
花了力氣打人，豈有不損己之道理。
武技的高低
並不在於殺人手段的高明與否，而在於內心修為境界的高深莫測
中國的武學一向講究「境界」二字，有「境界」自然成就高閣。
學武的重點，並不是在馳騁招式的鮮妙，而必須從內而外的鍛鍊
能走出我的風格，方能卓然成家。
中國人的世界中
喝酒卻等同於一種社交儀式，也是結交朋友有效的方法。
「德高毀來，謗亦隨之」好的東西始終會引起人類覬覦的貪婪之心。
「威而鋼」和「葵花寶典」原本都是見不得光的東西
但它們卻又是人性最深層的需要，所以二物流風所及，魅力無人可擋。
必然存在的事物，卻又是人人都無法逃避，人人都必須去面對它
所以在天性的驅使之下，好奇之心引動之餘
大家又偷偷摸摸的學習了解「性」事，此一話題遂變成人所共知的秘密。
武俠小說中最吸引觀眾的
莫過於那些出神入化，令人匪夷所思的超炫武技。
俗話說「打赤腳不怕穿鞋的」
一個一無所有的人，可以不顧一切的勇往直前
極盡所能去追求，他所想要的東西。
愛情它是個什麼東西，時常教人意亂情迷
愛情的確不是個「東西」，它不只會讓隔岸觀火之人難斷是非
它也會令身陷其中者不解箇中滋味，所以說愛情
它簡直是一種無法判別，不能解釋，也無以測量的東西
金庸是一個兼具傳統又懂的的創新的大師
難怪它的武俠世界會那麼豐富莫名，如此引人入勝。
有人說過「什麼樣的人，玩什麼樣的鳥。」
這就是文學家所稱的「文如其人」
也是心理學家所講的性個問題，更是金庸所謂的「武如其人」
金庸武俠小說最偉大
而且最吸引觀眾的地方，便是在於人物的塑造。
金庸人物的塑造，是一種配套方式的寫法，鮮少落入一個巢臼模式之中
其中又以武功與人物的結合，最為成功，也是最能彰顯此一特質
美人潛在能力極大，只是平時無法任意左右，每逢火災等等緊急關頭
一個手無縛雞之力的弱者往往能負千斤。
最困難的地方，也就是最必須去克服之所在。
智慧過人的聰明人，這些人都是一些舉一反三者
其心智運算能力比擬新一代的電腦，想讓他們少想一點
那幾乎是不可能的，所以他們也就無法做到「定神守一」的境界
心眼少的人，比較不會心浮氣躁，相較之一會更安定於眼前的一切事物
不會去做非分之想，因此也就比較能專心一致學好一項技藝。
「雙手互搏之術」是只講招術運展，而不求內力施用的一種武學技巧。
大凡男人偷香竊玉之前
心頭總是會先存著一股「邪」念，必欲滿足方肯罷休
而行動之時，則更是意志堅定百折不撓，不達目的絕不終止。
而當女人想要勾引男人之時
則是百轉千迴，顧盼作態，吊盡胃口之能事
男女之間相互吸引，就在這種兩相交賊，一進一退之間，動人心魄。
大凡「雄性」的江湖好漢，除了先天不良，後天失調者例外
多數人莫不是好色縱慾。
一個男人要是胸寬必然是長的厚實堅壯，而若腰挺則更是有力的象徵。
因為學武要達到登峰造極之處，必然要學會養氣的層次，而養氣就是指一種氣勢
這種氣勢通常又是透過過人的外觀而傳導出來的。
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