說人才
我覺得在天秉與環境之外，還要加上「自覺」一項。有了自覺，即使環境不適宜，可以改造環境，創造環境。
OS：
最後這兩個改造和創造，讀起來實在迷人，當然也沒這麼簡單。
真正難得的「人才」，往往能超越時空，所以不易為當代認同，因而常有落寞之悲。這種人才可說由「自覺」的意志，乘駕「天秉」的翅膀，吸引「環境」的營養，或者突破「環境」的障礙，一飛衝天，達到最高、最圓滿的自我的完成。
OS：
這種是天才，可惜我不是，有時候真的好希望自己是天才。
一個社會如果只能型塑許多識時務的「俊傑」，便很難產生有創造性的人才；教育如果不能啟發追求自我完成的自覺，便只能產生工具性人格的人才。工具性人格的人才，只能適應現實環境；創造性人格的人才卻能開創文化。
OS：
我現在讀這本書，已經忘了第幾次，前幾次讀的時候，在「開創文化」這裡，作了很明顯的記號，可能我對這四個字特別有感覺吧。
說天才
天才之不合時宜，怪異獨特，常惹人憎厭，天才就是白癡、瘋子、病人、精神官能症患者。
OS：
吾未見天才久已
天才則連射出去的箭矢飛向何處，眾人皆看不見，只有等到他們的後代子孫才能發現。足見以明顯而立即的功益來衡量人才，天才便要夭折，或者簡直不願投胎。
天才確比較要忍受許多痛苦，這正是他必須付出的代價。
這種性格主要就是「專注」，對於他所摯愛的志業有持久的狂熱。狂熱來自專注，靈感來自直覺與想像力，大概就是天才的共同特性。
OS：
擁有「專注」，只是稍微摸上入口檻而已，剩下的準備工作，還要靠自己來完成。
不為自己的利益，甚至於無利益之想；所追求的即為目的，不是用來滿足慾望，追求功利。
天才的直覺力與想像力特別強，常為靈感所充盈，他活在他自己特殊的世界裡，孤立於人群之外。
OS：
我最近寫了一小篇散文，主題是「那受邀請的人」，裡面的涵意，多少有抓到這句話的意思。
說平淡
失敗者是匱乏，勝利者是驕奢，都沒有平淡可言。只有超越現實利害的追求，才能使人達到平淡的境界
說簡樸
「減法」才能使人生從庸俗、卑汙與糜爛中逃脫，得到安寧康樂
OS：
我是用減法在過生活，不然用加法很容易陷入，我已經「XX」歲了，卻還一事無成，可是你反過來看，既然未來某個時間點，人一定會死亡，可是到那個時間點前，還有一點時間，你都可以投入到你所愛的興趣、愛你所愛的人，每一天都是十足珍貴的，最後你只會感謝你還活著，還有機會去珍惜。
那些提供視覺美感的享受，沒有映現個人人格特質與時代氣息的藝術，不論技巧多麼高妙，終不能有恆久的共鳴與吸引力。
OS：
對於技巧，我應該不會再花心思去學，有些我根本學不會。我能做的就是用最簡單的方式，把自己的故事說好。
真誠、簡樸，更具人文精神的價值訴求，負起啟迪麻木的現代人的心靈使命，或將是下個世紀文明，起死回生的大趨勢中藝術的新生命。
說薰陶
在藝術裡，沒有一種思想、題材與技巧是「世界性」的；如果有，那便是「獨特」。什麼樣的生活環境造就了什麼樣的人物。
OS：
世界雖然會有語言隔閡，但是我相信除了音樂和繪畫以外，文學和藝術也同樣具有類似的能力，語言無法傳達不了的、到不了的地方，文學和藝術可以輕易抵達，現在還做不到，我會一直努力朝那個方向前進的。
說心變
許多人耐不住本行的寂寞，又不忘汲汲於名利的追求。
說囚籠
自知我們和他人都各自囚於自己的囚籠，便滋生警惕與悲憫之心。
說書本
許多改變歷史的書，根本不能與武俠小說比銷售量。
有甚麼樣的社會，然後有甚麼樣的暢銷書；當然，什麼樣的暢銷書，也幫忙塑造了什麼樣的社會。
OS：
上面不是有說，環境和社會從來不是什麼問題，也不是書本不行、文藝不行，一直都是創作者不行，改造與創造這麼迷人的字眼，你們不做，我可是迫不急待想去試試。
說讀書
沒有苦讀，難以發現真趣：沒有興趣也苦讀不下去
「人生如戲」，許多人只扮演劇本編定，不由自主的角色。但有人覺得這樣的人生不值得活，他要參與劇本的編寫，甚至自導自演。不過，要「自導自演」，要有卓越的見識與能耐，萬分艱難，這就是為什麼人生中隨波浮沉者，永遠佔絕大多數的緣故。
OS：
我讀過的劇本不多，卻很愛「自導自演」，雖然很多時候，都只有我一個人的獨角戲，可是劇本從開始到結束，我都堅持的演完，而那些也成為我心中最美的回憶。
說有用
「有用」與「有利」，是中國人最關切的。他們的文化生了大病，便是只知「用」，只重「利」的實用主義、現實主義之病。
OS：
在中華文化中，我絕對是那個最沒用、最沒利的人，但是這樣也好，反正我是台灣文化的，誰管你他媽的中華文化，自己文化生病，自己去想辦法醫治。
過分著眼於實利實用，結果是一切理想與夢想都趕盡殺絕。
藉藝術之名，欺世盜名取利的假藝術卻多了
說悲觀
生殖的意志最為強烈，愛情是生殖意志為延續種族生命而設的陷阱。
所有文學與藝術之感人，便是讓人直面赤裸裸的宇宙人生本質，而發千古浩嘆。藝術不在追求表象的、感官的快樂。亞里斯多德有言：賢者並不追求快樂，只是盡量解脫煩惱與痛苦而已。
OS：
我現在所苦所感的，過去一定也有前輩們，有過相同的感覺，很高興能在精神世界的與你們相遇，來吧！說說你們的故事，我會認真的謄寫下來。
說信心
對於愛情的信心的失落，是另一個當代嚴重的問題。
當今可憐的人生對一切都喪失信心。這是一個喪失信心的危機時代。
說減法
中國文化偏好加法，總以為要提高文化，要生活得更幸福，就必須添加許多東西。
說品流
我們應該明白一個社會中第一流人物應該是那些創造思想、觀念、知識、藝術，以及那些肩負上述各種文化創造的教育者與傳播者。
OS：
我這輩子除了高中導師以外，大部分時間都和教育者，處得很不好，即使現在要我回到那個時候，我可能依然不會後悔，當時所做的行為和決定，我慶幸的是，還好台灣教育，沒有把我這個給毀了。
中國「學而優則仕」是一個壞傳統。
OS：
台灣也差不多，最高學府盛產政治人物。
一個不重知識、不重創造的社會
說犀利
清議就在於揭示真相，判別是非善惡，當然不能苟且，不能和稀泥，也不能模稜兩可
大概一個民族或一個社會理性的力量與信念薄弱的時候，信心不足的時候，理想與創造力衰退的時候，都是溫弱退避的心態容易滋長的時機。
愚民教育與宣傳機器的鼓吹，混淆了事物的真相，摧折了人間的公義，製造了更多的遲鈍、馴服、麻木、愚昧的大眾。
說模範
每個人都各有特性，各有優長短。多元價值的尊重，並非現代特殊時髦的思想，乃是宇宙的本相，自然的法則。
過分要求整齊劃一，對人格的培育採取一元化的途徑，是我們教育僵化的主要原因。
OS：
目前在推動的108課綱，可能還看不出結果，再等看看，台灣的教育有沒有比較活化。
說自由
自由是人類一切渴望中最重要、最基本的項目
任何一個成年人都有他對人生世界的看法，也藉著這些看法指揮他的行為。這些看法大多都可能只是偏見，因為它們來自每個人狹隘孤陋的經驗、殘缺不堪的知識，也來自與生俱來的私心。
最強烈的感情想像力與心靈感應力
OS：
想像力和感應力，我都擁有一點，只是不知道，怎樣才能達到最強烈的境界。
說藝術
藝術的變革受到內在與外在兩個因素的影響：
1.是藝術發展中內在的演化
2.是時代與社會變遷外在的刺戟
藝術的變革，是緩慢而自然。藝術總是與人生的需求、渴望、體驗、理想緊緊結合。藝術到底是什麼？
OS：
我也一直再思考、再尋找答案，藝術到底是什麼？目前我根本不懂藝術是誰什麼，只覺得很美很令人感動。當然我是會繼續追尋下去的。
西方現代藝術已成為科技的俘虜與奴僕，依附在科技的聲威之下，自以為找到安身立命之地。
文章標籤
全站熱搜
留言列表
台灣遊戲編年史 (8)