加油！大尾鱸鰻
《大尾鱸鰻》在片中運用了常在布袋戲、婚喪喜慶會聽到的俚語，大玩國、台、英語間諧音遊戲，而最能挑動觀眾笑點的，竟是那平常最被批評的粗話，雖然在片中缺乏較強烈的記憶點，再加上劇情方面乏味可陳，很容易被打入賀歲喜劇的商業片之列，我想這部片能傳遞的並沒有這麼少，而那個也許是台灣現在最需要的。
鱸鰻，雖然也是叫做鰻魚，但牠可不是那種滑溜溜、日本人超愛吃紅燒蓋飯的角色；體型最大的鱸鰻可以長到超過一公尺，十幾公斤重，相當於一位小學生，全身佈滿花紋，只要尾巴一甩，就可借力岸上的樹枝石塊跳出水面，捕食空中的昆蟲。水裡的小魚小蝦遇到牠，不趕快躲起來只有被吃的份，就因為這種水陸通吃、橫行霸道的流氓個性，我們台灣話裡「流氓」就念作「鱸鰻」。
回想我們的生命，第一次接觸到流氓的時間點，應該落在國中的時候，班上的同學中，至少會有一到兩個出現類似的行為，也許目前看文章的你，就曾經是那漂丿奔騰年華的一份子。在那時我們對流氓的印象是如何？躲在廁所偷抽菸、在班上大聲咆哮、滿嘴三字經、無視校規、打架、被廣播叫到訓導處、愛唱反調、甚至跟老師起衝突，而在青春期的我們，對流氓會產生些微病態的情感，外在會因為他成績表現不好，品行不佳，而將他們先入為主的視為壞學生、壞孩子，加入大部分的同學中，不跟他們講話，更嚴重的還會不知不覺排擠他們，但在內心又會覺得那時的他們真的好有種，不在乎規矩，敢嗆老師，偷抽菸的樣子好像大人，會在心中默默的希望，自己以後也可以向他們一樣，可以去挑戰權威，始終偷偷的鍛鍊著自己，只是最後我們做到了嗎？
「幹，恁北想看看！」
隨著時代的流轉，我們變得更加成熟，很多想法和行為也在改變，而「鱸鰻」也一直在社會上扭動著，現在我們社會的他們的評價，真的很不好，往往跟一些負面的事物連接在一起，暴力討債、酒店圍事、街頭飆車、賭博勒索、校園霸凌等等；現代人玩的遊戲定期會做資料片更新，或許現在市面所流竄的流氓，也是經過許多次改版而產生的，只是我們不禁要問，這樣的流氓，還能算是流氓嗎？還是只是些狐假虎威的卒仔、鱉三罷了。真正的流氓根本不會欺負百姓，反而會站在弱者之前保護他們，只不過是受到有心人的汙染及利用，而使的整個輿論開始鄙視流氓，就如同金庸在《笑傲江湖》所闡述的一個道理，偽君子往往比真小人還更加醜陋惡劣；既然身為強者，保護弱者本來就是很稀鬆平常的一個行動，舉海賊王為例，如果魯夫一行人出航以後，也像其他大部分的海賊一樣，燒殺擄掠、胡作非為的話，今天這部漫畫也就不會如此受歡迎，正因為他們不但幫助百姓除掉禍害、更不畏懼去挑戰世界政府，在政府的眼中他們是惡貫滿盈的大海賊大流氓，可是在一般的百姓眼中，他們何嘗不是真正的大英雄，我們也可以從這部漫畫受歡迎的程度與地區，了解到他們的行為是我們讀者內心所渴望，渴望有這樣的人物出現來拯救環境。
在中外古今的史書當中，「流氓」曾經用他們的熱血和氣魄留下，一頁頁輝煌的紀錄，在法國大革命、美國獨立戰爭、日本明治維新都可以看到他們的身影，在中國的歷史上，流氓當 然也沒有缺席，甚至有些開國元老都是出自街頭的地痞流氓，漢劉邦、明朱元璋在當時都受到眾人非議，更不用提《水滸傳》中那裏頭人所喜歡的三十六天罡、七十二地煞，一零八個各具特色可愛又迷人的反派角色。在清末民初的時候，出現了一個應該算從古到今最了不起的流氓，即是自稱為「四大寇」的孫中山，正是因為這些人特立獨行的行為，讓他們得以擺脫逐漸僵化的思維模式，勇敢地挺身而出，對抗他們眼前的強權。當然，一提起他們就很自然的聯想到武裝革命，在過去人們慣性思維總將革命與暴力、流血、衝突串在一起，在蔣勳的《孤獨六講》有很精闢的解釋，「因為時代的改變，現在的革命可視為一種思維的改革、更換，是一種持續進行反省再思考的過程」，當然這樣的行為，在台灣曾經發生過兩次，一次是日據時代由林獻堂與蔣渭水所提出的臺灣議會設置請願運動，後一次則是1977年所發生的鄉土文學論戰，那些不畏懼強人威權的知識份子，燃燒自己的丹心化為文學、藝術作品，設法喚醒國人重視所處的土地，對抗許多不合理的制度。而那些知識分子，在當時的體制之下，不就像是我們在國中所遇到，不在乎任何規矩、正面挑戰老師權威的流氓嗎？旁人可能會想「他們怎麼那麼笨，要去找棍子來受」，可是正因為那時他們所播下的種，讓我們後人才得以享受可乘涼的大樹。現在那些人大多老成凋零，成為歷史的一部分，可是他們的精神一直的還存在著，那懸在空中的棒子要由誰來接呢？相信時代會創造英雄，一定會有新一批更優秀的人來接手，繼續挑戰政府的工作。
我並不是鼓吹革命，因為敢於挑戰權威的人，並非像時下大學生的數量一樣，在路上隨便遇就能遇到，依照生物學的看法，動物在面對比自己強大的生物時，本能上會產生逃避的反應，這是相當正常的。一般人心中所追求的夢想和目標，在電影的結尾有提到，即「平安就是福」的祈求：安安穩穩的過一生、工作不受到環境影響、擁有自己的財產、不用為吃、住、錢去煩惱、可以四處旅遊享受人生，本來個人就依個人喜好、選擇，追求想要的事物的權利，這並沒有什麼不好，也沒有誰對誰錯、誰優誰劣的問題存在，只是在那些被掛上「革命份子」的流氓眼中，得到這些並不是最重要的，他們將目光焦點專注在弱勢的一方，或是迫切需要改革的制度上，用他們所能所想到得的方法，一步步地進行著他們的理想，只不過他們的想法，可能超過當世價值觀太多，無法為大家所接受了解，會接受周遭「大家都好好的，你幹嘛自找麻煩？」的負面能量，現代的國外對於這樣的人有相對的尊敬，可是在我們中華民族，因過去受到儒家傳統的思想影響太深，社會大眾無形中會對那些不倫不類、具不同想法的人，投以異樣的眼光，很多次的改革最終會失敗，並不是因為事情本身，而是所要面對的是更大的壓力，舉去年所發生的「不禮貌事件」，學生為何會如此火大發脾氣，並不是因為他們想生氣，是因為政府讓他們等太久，只不過是一個答覆竟然要等這麼久，可是輿論、媒體、學界馬上批評聲四起，既然這一次被他們抓到學生所流氓的把柄，那下次就換真的流氓試試看。
在華人地區文學、戲劇、電影、遊戲中，幫派的題材一直是很熱門，武俠小說的大小幫會、本土劇中的隨處可見的流氓角頭，更有句俗話「有人的地方就有江湖」，讓我們從小就對黑社會的東西，有極高的接受度，當然編出來的作品，往往都是取材自現實中所發生的事情。在現實中，大尾流氓也是從小打仔開始混起，想要出頭上位占龍頭，就要敢衝敢做敢嗆聲，日子久了，就越有機會混得更大條，當然這樣的過程，在港劇及古惑仔電影中，都有詳細的描寫。當流氓時，所會面對的武器不外乎拳腳、刀、扁鑽、槍，而這些都是外在有形的部分，只要不打中要害是可以忍受的。
可是有些是很難忍受內在無形的，換一個角度和場合，善良的革命者，他所面對的就沒這麼簡單，必須孤單的在自己的時代去對抗巨大的官學，而這個官學又是何其龐大，它會轉變成各種的形式，一邊加強本身的穩定性，另一邊向黑影般將當事者，無情地掐在手裏頭，那當下所承受的壓力，非是外人所能想像的。可以的話，懇請現在的主事與上位者，當自己的團隊當中，有如此充滿血氣活力、想法特立獨行的成員，可以多予以保護，試著去了解他們在想什麼，計畫進行怎樣的改革，也許他們現在所想的，正是過去你自己曾經抱持過想要做的理想，自己礙於現在的職位、家庭因素與經濟壓力，而選擇放下那樣的念頭，何不放手讓後輩得以進行下去，成為背後的推手，給予充足的鼓勵和指導，讓事情導向正確的方向成長，當然這事情本來就沒有如此簡單，需要好幾代接棒努力才有辦法改變的。
最後一段是寫給各行各業中所潛伏還未冒出頭的「大尾鱸鰻」，要知道想混到雄大尾，一路上考驗挫折是永不停止，甚至要有與整個產業為敵的準備，因為那些既得利益者會死命抓著他們的利益不放，更會想驅使所能動用的權力來壓迫你，你不知道身邊有誰會是你的夥伴，之後上演的劇情，絕對不會像賀歲電影一般，充滿爆笑歡樂快樂的氣氛，當你選擇踏出那一步以後，換來的是無盡的孤獨與寂寞，得到的怒罵指責永遠比鼓勵的多。不要被你正面對的事情所嚇到，反正我們本來一無所有，根本不需要特別留什麼後路，最慘的也不過像電影結尾般，回到自己的故鄉，讓一切回歸平淡。近年有人提倡出國打工賺錢再回來，可是台灣是我們的家，丟下家與家人不管，它並不會自動變好，如果不知道該怎麼開始進行，學學齊天大聖，既然我們什麼都不懂，那就隨興的亂搞吧，準備好好的大鬧一場吧。
敬所有正港的大尾鱸鰻
加油！
《大尾鱸鰻》在片中運用了常在布袋戲、婚喪喜慶會聽到的俚語，大玩國、台、英語間諧音遊戲，而最能挑動觀眾笑點的，竟是那平常最被批評的粗話，雖然在片中缺乏較強烈的記憶點，再加上劇情方面乏味可陳，很容易被打入賀歲喜劇的商業片之列，我想這部片能傳遞的並沒有這麼少，而那個也許是台灣現在最需要的。
鱸鰻，雖然也是叫做鰻魚，但牠可不是那種滑溜溜、日本人超愛吃紅燒蓋飯的角色；體型最大的鱸鰻可以長到超過一公尺，十幾公斤重，相當於一位小學生，全身佈滿花紋，只要尾巴一甩，就可借力岸上的樹枝石塊跳出水面，捕食空中的昆蟲。水裡的小魚小蝦遇到牠，不趕快躲起來只有被吃的份，就因為這種水陸通吃、橫行霸道的流氓個性，我們台灣話裡「流氓」就念作「鱸鰻」。
回想我們的生命，第一次接觸到流氓的時間點，應該落在國中的時候，班上的同學中，至少會有一到兩個出現類似的行為，也許目前看文章的你，就曾經是那漂丿奔騰年華的一份子。在那時我們對流氓的印象是如何？躲在廁所偷抽菸、在班上大聲咆哮、滿嘴三字經、無視校規、打架、被廣播叫到訓導處、愛唱反調、甚至跟老師起衝突，而在青春期的我們，對流氓會產生些微病態的情感，外在會因為他成績表現不好，品行不佳，而將他們先入為主的視為壞學生、壞孩子，加入大部分的同學中，不跟他們講話，更嚴重的還會不知不覺排擠他們，但在內心又會覺得那時的他們真的好有種，不在乎規矩，敢嗆老師，偷抽菸的樣子好像大人，會在心中默默的希望，自己以後也可以向他們一樣，可以去挑戰權威，始終偷偷的鍛鍊著自己，只是最後我們做到了嗎？
「幹，恁北想看看！」
隨著時代的流轉，我們變得更加成熟，很多想法和行為也在改變，而「鱸鰻」也一直在社會上扭動著，現在我們社會的他們的評價，真的很不好，往往跟一些負面的事物連接在一起，暴力討債、酒店圍事、街頭飆車、賭博勒索、校園霸凌等等；現代人玩的遊戲定期會做資料片更新，或許現在市面所流竄的流氓，也是經過許多次改版而產生的，只是我們不禁要問，這樣的流氓，還能算是流氓嗎？還是只是些狐假虎威的卒仔、鱉三罷了。真正的流氓根本不會欺負百姓，反而會站在弱者之前保護他們，只不過是受到有心人的汙染及利用，而使的整個輿論開始鄙視流氓，就如同金庸在《笑傲江湖》所闡述的一個道理，偽君子往往比真小人還更加醜陋惡劣；既然身為強者，保護弱者本來就是很稀鬆平常的一個行動，舉海賊王為例，如果魯夫一行人出航以後，也像其他大部分的海賊一樣，燒殺擄掠、胡作非為的話，今天這部漫畫也就不會如此受歡迎，正因為他們不但幫助百姓除掉禍害、更不畏懼去挑戰世界政府，在政府的眼中他們是惡貫滿盈的大海賊大流氓，可是在一般的百姓眼中，他們何嘗不是真正的大英雄，我們也可以從這部漫畫受歡迎的程度與地區，了解到他們的行為是我們讀者內心所渴望，渴望有這樣的人物出現來拯救環境。
在中外古今的史書當中，「流氓」曾經用他們的熱血和氣魄留下，一頁頁輝煌的紀錄，在法國大革命、美國獨立戰爭、日本明治維新都可以看到他們的身影，在中國的歷史上，流氓當 然也沒有缺席，甚至有些開國元老都是出自街頭的地痞流氓，漢劉邦、明朱元璋在當時都受到眾人非議，更不用提《水滸傳》中那裏頭人所喜歡的三十六天罡、七十二地煞，一零八個各具特色可愛又迷人的反派角色。在清末民初的時候，出現了一個應該算從古到今最了不起的流氓，即是自稱為「四大寇」的孫中山，正是因為這些人特立獨行的行為，讓他們得以擺脫逐漸僵化的思維模式，勇敢地挺身而出，對抗他們眼前的強權。當然，一提起他們就很自然的聯想到武裝革命，在過去人們慣性思維總將革命與暴力、流血、衝突串在一起，在蔣勳的《孤獨六講》有很精闢的解釋，「因為時代的改變，現在的革命可視為一種思維的改革、更換，是一種持續進行反省再思考的過程」，當然這樣的行為，在台灣曾經發生過兩次，一次是日據時代由林獻堂與蔣渭水所提出的臺灣議會設置請願運動，後一次則是1977年所發生的鄉土文學論戰，那些不畏懼強人威權的知識份子，燃燒自己的丹心化為文學、藝術作品，設法喚醒國人重視所處的土地，對抗許多不合理的制度。而那些知識分子，在當時的體制之下，不就像是我們在國中所遇到，不在乎任何規矩、正面挑戰老師權威的流氓嗎？旁人可能會想「他們怎麼那麼笨，要去找棍子來受」，可是正因為那時他們所播下的種，讓我們後人才得以享受可乘涼的大樹。現在那些人大多老成凋零，成為歷史的一部分，可是他們的精神一直的還存在著，那懸在空中的棒子要由誰來接呢？相信時代會創造英雄，一定會有新一批更優秀的人來接手，繼續挑戰政府的工作。
我並不是鼓吹革命，因為敢於挑戰權威的人，並非像時下大學生的數量一樣，在路上隨便遇就能遇到，依照生物學的看法，動物在面對比自己強大的生物時，本能上會產生逃避的反應，這是相當正常的。一般人心中所追求的夢想和目標，在電影的結尾有提到，即「平安就是福」的祈求：安安穩穩的過一生、工作不受到環境影響、擁有自己的財產、不用為吃、住、錢去煩惱、可以四處旅遊享受人生，本來個人就依個人喜好、選擇，追求想要的事物的權利，這並沒有什麼不好，也沒有誰對誰錯、誰優誰劣的問題存在，只是在那些被掛上「革命份子」的流氓眼中，得到這些並不是最重要的，他們將目光焦點專注在弱勢的一方，或是迫切需要改革的制度上，用他們所能所想到得的方法，一步步地進行著他們的理想，只不過他們的想法，可能超過當世價值觀太多，無法為大家所接受了解，會接受周遭「大家都好好的，你幹嘛自找麻煩？」的負面能量，現代的國外對於這樣的人有相對的尊敬，可是在我們中華民族，因過去受到儒家傳統的思想影響太深，社會大眾無形中會對那些不倫不類、具不同想法的人，投以異樣的眼光，很多次的改革最終會失敗，並不是因為事情本身，而是所要面對的是更大的壓力，舉去年所發生的「不禮貌事件」，學生為何會如此火大發脾氣，並不是因為他們想生氣，是因為政府讓他們等太久，只不過是一個答覆竟然要等這麼久，可是輿論、媒體、學界馬上批評聲四起，既然這一次被他們抓到學生所流氓的把柄，那下次就換真的流氓試試看。
在華人地區文學、戲劇、電影、遊戲中，幫派的題材一直是很熱門，武俠小說的大小幫會、本土劇中的隨處可見的流氓角頭，更有句俗話「有人的地方就有江湖」，讓我們從小就對黑社會的東西，有極高的接受度，當然編出來的作品，往往都是取材自現實中所發生的事情。在現實中，大尾流氓也是從小打仔開始混起，想要出頭上位占龍頭，就要敢衝敢做敢嗆聲，日子久了，就越有機會混得更大條，當然這樣的過程，在港劇及古惑仔電影中，都有詳細的描寫。當流氓時，所會面對的武器不外乎拳腳、刀、扁鑽、槍，而這些都是外在有形的部分，只要不打中要害是可以忍受的。
可是有些是很難忍受內在無形的，換一個角度和場合，善良的革命者，他所面對的就沒這麼簡單，必須孤單的在自己的時代去對抗巨大的官學，而這個官學又是何其龐大，它會轉變成各種的形式，一邊加強本身的穩定性，另一邊向黑影般將當事者，無情地掐在手裏頭，那當下所承受的壓力，非是外人所能想像的。可以的話，懇請現在的主事與上位者，當自己的團隊當中，有如此充滿血氣活力、想法特立獨行的成員，可以多予以保護，試著去了解他們在想什麼，計畫進行怎樣的改革，也許他們現在所想的，正是過去你自己曾經抱持過想要做的理想，自己礙於現在的職位、家庭因素與經濟壓力，而選擇放下那樣的念頭，何不放手讓後輩得以進行下去，成為背後的推手，給予充足的鼓勵和指導，讓事情導向正確的方向成長，當然這事情本來就沒有如此簡單，需要好幾代接棒努力才有辦法改變的。
最後一段是寫給各行各業中所潛伏還未冒出頭的「大尾鱸鰻」，要知道想混到雄大尾，一路上考驗挫折是永不停止，甚至要有與整個產業為敵的準備，因為那些既得利益者會死命抓著他們的利益不放，更會想驅使所能動用的權力來壓迫你，你不知道身邊有誰會是你的夥伴，之後上演的劇情，絕對不會像賀歲電影一般，充滿爆笑歡樂快樂的氣氛，當你選擇踏出那一步以後，換來的是無盡的孤獨與寂寞，得到的怒罵指責永遠比鼓勵的多。不要被你正面對的事情所嚇到，反正我們本來一無所有，根本不需要特別留什麼後路，最慘的也不過像電影結尾般，回到自己的故鄉，讓一切回歸平淡。近年有人提倡出國打工賺錢再回來，可是台灣是我們的家，丟下家與家人不管，它並不會自動變好，如果不知道該怎麼開始進行，學學齊天大聖，既然我們什麼都不懂，那就隨興的亂搞吧，準備好好的大鬧一場吧。
敬所有正港的大尾鱸鰻
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