越努力，越幸運

對於伊索寓言，記得是小時候讀過，現在又會重新找書來讀，很大程度是我在學習，如何創作童話或寓言。

我想童話和寓言最大的分別，寓言會給出結論，他們故事說完以後，作者會出來總結，點出他想要帶給人的想法。

而童話則是，作者會將那些話，融入到裡頭角色所說的話，但並不會下結論，實際上是依靠故事劇情，來讓讀者們自己進行思考。

這次應該是我真正意義上，認真讀伊索寓言，在讀的過程中，可以發現幾點共同點：

1.大部分都是以動物為主角，不然就是人與動物的互動。

這樣一篇篇讀下來，感覺我們在動物園裡，所會遇到的動物，全部都被寫進寓言當中，我甚至覺得作者寫出獅子、老虎這種，只是某種代名詞，因為這些動物大家都認識。

伊索寓言這方面很取巧，他不需要去介紹那些動物，等於直接借助每個人，各自對那些動物的想像力，他們有怎樣的習性、外表又是如何。

四條腿還是兩條腿、會不會飛、草食性還是肉食性動物，這些基本設定，在寓言中完全省略，他不需要去為讀者介紹，就專注在劇情的描寫，也讓每一篇寓言，篇幅都不少。

 寫設定雖然有趣，但是讀者們不一定會感興趣，與其刻意花篇幅，我是追求藉由劇情發展，而人物角色在裡面的應對，慢慢帶出他的人設是如何。

2.動物比起他們原有的野性外，有融入各種人性。

這應該算是將動物你人化的手法，因為在我們的日常生活中，昆蟲動物植物這些，雖然我們人類無法和它們溝通交流，可是這也不能代表，它們彼此之間無法對話。

從古至今的創作者們，都認為萬物是會彼此交流的，這也造就了他們既本有原有的性格，例如動物的野性，植物的趨光性、昆蟲的夜行性等等，但它們在這些本有的習性上，有增添了人性，人性有善惡分別，和它們原有的習性交融以後，就讓各篇寓言顯得十分生動。

這是擬人化的巧妙，我在讀寓言的過程裡，思考的一個點，那如果是將人類擬物化，也能同樣活潑有趣嗎？這樣實際上是上面的反其道而行，在人性的基礎上，加上野性、獸性，以及植物、礦物、昆蟲等習性，因為人性是很多變，不可能只有幾種臉譜。

每個人都有各自的習性，這才造就出多樣豐富的社會，在人類身上有同質性，自然也有各自獨特之處，並沒有完全一模一樣的人，每個人都是獨立的個體。

創作者，便是要捕捉那個人性的多變，透過文字和故事，將他們在故事裡活起來，這是我認為文學創作，最難也是最迷人的地方。

我現在還沒辦法，做到長篇幅複雜的人際關係，那麼就從篇幅簡短的童話、寓言，甚至是詩歌裡面來下手。

3.故事集和韻文的形式

寓言實際上都是小故事，篇幅很多，但它很巧妙的將人性的某個點，黏貼在動物身上，然後以快節奏的方式，呈現出衝突感。

我查伊索好像是世紀前的古希臘人，那麼說這樣的小故事，搞不好是西方文學的起點或啟蒙之類的，以我手中這本書為例，他的形式分為故事集，以及韻文。

這種韻文說故事的模式，上一本法國童話裡，也有得到相似的，我對這種韻文詩，又或是寓言詩，最早是從法國詩人拉封丹那邊開始，記得是自己在台南的時候，於二手書店裡遇見它的寓言詩，那時候便覺得很有趣，也試著創作散文詩，那應該是我最早創作的，寓言或是童話故事吧。

只是持續沒有多久，到了台東以後，我就沒繼續寫，要我現在來寫，這當然沒有問題，我不打算去拼量，就穩定每個禮拜產出幾篇，然後持續下去即可。

多年以後，又與這種寓言詩，或是散文詩遇見，我想這其中應該是有緣，那麼在創作童話的同時，我也可以試著創作。

只是韻文本身是有押韻的，等於有一定遊戲規則，那麼我就照著玩，將這種格式，放入我的作品當中。

隨筆

比起故事書，我想伊索寓言目前對我來說，是參考書，更是工具書，就無聊可以拿出來翻閱，可以從中得到靈感，我只需要靈感，就能產出自己的作品。

我有自己想玩想討論的事物，現在更需要學得是表達方式，就是能讓更多人願意看的形式，這也不是迎合什麼的，就是寫的東西，要讓絕大部分人都能看的懂，有太多作品，雖然題材材料不錯，結果連好好說一個故事都辦不到。

其他的都還好，我只追求能夠把一個故事好好的說完，並且設法將故事越說越好。