越努力，越幸運

菩提一念證三千，省識時潮最上禪；

體解如來無畏法，願同弱少鬥強權。

賞析

這一首是那種一讀，如果有感觸的人，多半就能永遠記得的詩歌，東方古詩詞比較有這樣的能力，西方的可能因為經過翻譯，味道還是差了點。

來看這首詩，會發現它的文字是非常整齊的

菩提  一念  證三千，省識  時潮  最上禪；

體解  如來  無畏法，願同  弱少  鬥強權。

都是名詞+名詞+形容詞或動詞

古詩就是這樣，用字都很簡短，卻能帶出如此深刻的意涵。

這首詩，最為振奮人心的，絕對是最後一句「願同弱少鬥強權」我大概多年前，參加社運或學運的時候，有讀過，但是久久便會在想起來。

因為作者是出家人，而且具有改革台灣佛教的想法，所有他的前三句，都能讀到濃濃佛教的味道，像是菩提、證三千、最上禪、如來無畏法，我雖然沒有翻譯。

但前三句很有那種我不入地獄誰入地獄，捨我其誰的想法，表現出積極入世的感覺，台灣所流行的宗教，我討厭道教和儒教，對佛教只會覺得，它在台灣變了味，有點可惜。

最後一句的意思是願意站在弱者大眾的立場，去向強權抗爭，和前三句偏靜態，以及自我修行不同，這怎麼看都是動態，然後起身對抗那些天下那些不平事。

可是這樣的形象，在台灣目前是非常孤單的，因為那些有抱負的，從事社會運動的，到最後都會走進政黨，然後被政治給腐化，政治雖說是眾人之事，可是當個人進入團體裡，不免會受限團體，雖然也能從團體獲得利益，但是日子久了，也會受到團體的影響。

因為想通了這點，所以我明白學運、社運，還有政黨，到最後什麼都不會改變，還不如讓自己永遠保持獨立，怎樣的人能夠保有絕對的獨立，我聯想到作家，以及藝術家，就是這個點，讓我不再參加社運，回頭努力修煉自己的如來無畏法。

願同弱少鬥強權，只有七個字，說是非常容易，但是實踐操作起來，並沒有那麼簡單，我不知道自己能夠，實行到怎樣的程度，但是我已經追求這個夢想十幾年了，會堅持下去的。

隨筆

從出社會到現在，也十幾年了，現在的想法是，如果自己對某些事情看不下去，那就不要妄想著去改變影響別人，選擇自己認為對的方向或方式，一個人做到死。

每個人都有他們的所思所想，那是長時間形成的，你如果自認為是對的，那就順著自己的想法，用盡全部想得到的辦法，朝自己的理想去努力，但是要記得沒有人，需要為你的理想負責，該負責的只有你自己。

大家都會說人類是社會化的生物，可是如果這個社會出問題，個人不是那樣想，如果還生活在其中，只會搞得自己異常難受，那時就會產生個人和團體兩個個體。

是要繼續活在團體難過，還是一個人自在？如果能力許可，我是希望自己能夠從團體裡剝離出來，這不是被迫的孤獨，而是我自己選擇獨立。

團體有團體的規範，以及它們習以為常的目的，只是人生活其中，很多時候都是被迫去接受統治者、高層、上級所下達的命令，我始終保持清醒，面對那些命令，心裡都會產生反抗，只是現實裡又不是想反抗就反抗。

我不會想委屈自己，那很簡單，讓自己在團體中，保有個人，前面會提這些，就是要迎合這首詩裡的：如來無畏法，每個人來到這個世界，既是享樂，也需要修行。

找出自己和團體，彼此之間的關係，這就是我出社會，最認真在做的事，同時也在訓練自己的技術，人活在就需要錢，牽扯到錢自然有賺錢的方式。

我對於自己如今還是靠勞力在賺錢，是非常想要擺脫的，想做到這樣的轉換，等於是逆天改命，如果連命運都敢反抗了，怎麼還會害怕強權？

願同弱少鬥強權，這句話真的很難做到，就像社運和學運，以及成立政黨，對外宣傳，他們實際上都是某個小團體發起的，有些人很擅長煽動人心，我就不信任團體，怎麼可能做得到？

就像賞析所說的，我開始尋找「一個人」就能產生影響力的，那也不是強迫別人自己的想法，而是他們自願的吸收進去。

我從27歲開始，慢慢從遊戲轉向文藝，經歷了自信心崩壞，來到現在的再起，我還是認為團體是有問題的，尤其是東方都是以團體去壓迫個人，一個人再怎樣強大，都不可能形成強權，會成為強權的，唯有由人組成的團體。

因為這樣，願同弱少鬥強權，一直都是很個人色彩的行為，不要隨便拖人下水，回歸文章的開頭，如果自己對某些事情看不下去，那就不要妄想著去改變影響別人，選擇自己認為對的方向或方式，一個人做到死。

懂嗎，一個人做到死。