越努力，越幸運

這個紀念園區，就在我所入住的飯店旁邊，金門的根本沒有夜生活啊？再加上本來有安排看夜景的地方，結果到現場才發現大門緊閉，只能回飯店。

飯店這邊的昇恆昌賣場，周四營業時間只到6點，而週五到9點，然後飯店附近，完全沒其他東西可以看，我除了在太湖散步以外，很自然會走進這個紀念園區。

羅寶田，是天主教的神父，在那個戰火對峙的年代，來到金門傳教，看到它的經歷，沒有人會不肅然起敬的。

我對宗教一直都感到好奇，可以發現天主和基督教，他們所培訓出來的神職人員，都很願意離鄉背景的，跑到很遙遠的地方，去進行傳教。

沒有比較便沒有傷害，佛教會有所謂的我不入地獄，誰入地獄的說法，可是另外兩個呢？道教除了替人消災解厄之外，好像不會這樣捨己為人，跑到陌生的國度，去進行宣教。

我想光是這樣的熱誠，不畏懼艱難，即使深入窮山惡水裡，都要傳教的決心，感動了山區的居民，以及原住民族們，這才讓天主教以及基督教，打入到這些族群裡頭，之後就是繼續穩固，一代傳一代。

我看現場關於羅寶田神父的年表，寫的相當委婉，根據維基所寫，他1931年便到了中國湖南傳教，傳了20年以後，被共產黨驅逐出境，最後是在1954年來到金門，一直在金門奉獻到1994年，神父84歲過世。

整整40年，這真的非常誇張，我對天主教和基督教會懷有好感，便是因為過往他們有太多的牧師和神父，真心為這座島嶼付出，反觀道教和儒教，有嗎？

我也不是要踩一捧一，可是每到選舉，看到那些候選人會跑到各地的寺廟參拜，就明白道儒兩教，與其說是宗教，還不如說是另外一種統治的工具。

我真的很討厭台灣的道教和儒教，這兩教在台灣受到異化，永遠不會斷流的出產8+9，這些族群，從我小的時候，就很討厭，想到他們吃香喝辣，而且還有正妹女友當老婆，哈，這真是最悲哀的一件事。

走在羅寶田神父紀念園區，會感到某種莊嚴肅穆的氛圍，雖然並不是在教堂裡，但是可以看到十字架、聖母像，最裡面還有羅寶田神父的雕像。

其實我對於關懷弱勢，一直有另外的想法，加入將自身的行動，視為一個輸出力量的箭頭，關懷弱勢就是箭頭向下，這自然要付出大量的時間和心力，可是做到後面，難道不會發現，所有的問題，追根究底全都是環境、制度造成的，關懷弱勢等於都是在末節拼了命付出，可是還是會有同樣的弱勢，不斷的產生。

每當這樣想的時候，我都會想起一句詩句「願同弱少鬥強權」這樣想或是這樣作，那個發力的箭頭，目標是指向統治者，亦或是高層，如果不需要針對人，那麼就是一個時代的價值觀、普世價值等。

羅寶田神父做這些會得到很多人的感謝，大家都會說他是「天主教送給金門人最佳的聖誕節禮物」，可是我如果真的實行，我上面所說的，那麼等著我的，只有孤獨，以及怒罵，群起圍攻，因為我試圖侵犯別人的利益，他們可是會為此和我拼命。

我不是基督或是天主教徒，但我會讀聖經，因為這樣讓教義在我身上，存在著灰色地帶，對於羅寶田神父這樣，四十年為金門付出，當然會感到很佩服，只是我並不會效仿。

我不知道自己還能活幾年，但是我會透過創作文學的方式，看能不能讓別人因為我的文學作品，有所啟發，不再 隨著資本主義，或是民主自由、政黨政治等等，亦步亦趨的起舞，應該把注意力，擺在自己真正想要完成的事。

並不一定得要求自己，一定要像羅寶田神父這樣，但至少能在混亂的時代中，做回自己。

我很喜歡紀念園區這裡，十字架在燈光投射下，所拍出來的美感，如果的一生，有必須去承擔的，需要自己去背負的十字架，那麼我已經開始試著去背，並且跟從前輩們，還有上帝及主耶穌的腳步。

不知到最後，自己是否能成就什麼，但是我會學習羅寶田神父的精神，持續下去的。