越努力，越幸運

杜牧 泊秦淮 

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

語譯

船緩慢的前行，薄霧瀰漫在寒冷的河面上，朦朧的月光籠罩著兩岸的沙灘，今晚我的船，將要停靠在秦淮河畔。

深夜，對岸的喧鬧的酒樓，仍舊燈火通明，熱鬧非凡，那些賣唱的歌女們，大概無法體會亡國的悲哀和痛苦吧，居然還唱起玉樹後庭花，這種靡靡之音呢！

賞析

這是一首感時傷懷的詩。

首句描寫秦淮夜色，煙水朦朧，月光迷茫，帶給人一種迷惘的、孤寂的感覺，下一句馬上帶來衝突感，因為酒家歌舞喧鬧，讓兩句氣氛很不協調，烘托出後者熱鬧背後的悲涼和冷漠。

後兩句表面是在諷刺歌女，實則是在痛斥那些只顧醉生夢死，不問國家前途的達官貴人。

前兩句透過寫景，營造出一片寂靜氛圍，更加凸出後兩句中官僚貴族們，聲色歌舞、紙醉金迷的生活。

靜與鬧、朦朧與燈火通明、知識份子的隱憂與統治者的享樂，在這首詩裡，處處都可以讀到，運用對比手法，來加深詩人所看不慣的那些事。

短評

詩人還是乖乖去當詩人，專心創作就好，讓他們來當管理者，並沒有幾個人，真正有料的，寫一套做一套，過去那些懷才不遇的士人，就算真正讓他們上位，抱負得以發揮，實際上也做不出實際的成效。

就像大家都記得文天祥的「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，如此慷慨激昂的詩句，可是歷史中的文天祥，根本沒能溝通南宋末年朝廷內部紛爭，對外也不會帶兵打戰，不斷閉戰，壓抑其他人的建議和想法，到最後只能以死來捨生取義。

實際去讀史，就知道他只是個文人，不是那時所需要的，能衝鋒陷陣的大將軍。

記憶中，真正能帶兵大戰的文人學者，唯有大明國的王陽明。

這首詩，前兩句是寫景，人都是有感情的，觸景傷情也是很自然的，只是我現在對於「商女」、「猶唱」這部分很有意見，就很性別歧視啊！

雖然我知道詩人是在跟顧左右而言他，指桑罵槐，可是女人就活該遭罪嗎？去他媽的，有種去罵統治者，王公貴族啊，怕出事嘛，只敢拿女人出氣，對於古詩詞裡的隱喻，我是很看不起。

台灣人那需要學什麼狗屁隱喻，要罵就直接網路上開罵，即便不用指名道姓，還是有千萬種方法，可以讓別人知道你在針對他，我們又不用怕被消失，到底學隱喻是學幹嘛的？

對啦，華夏那邊，到現在2023，還是只能用隱喻的，他們不能直接指責政府，也不能像我們一樣大聲疾呼「馬英九下台、蔡英文無能」，台灣人可以，華夏人不行，好好學隱喻吧！

再者，我經歷過學運、政黨交替，逐漸明白那些與政治掛勾的知識份子，才是最可惡最邪惡的，他們可以一方面鼓動人民，為國犧牲，衝撞舊有的政府，受傷害的永遠是人民，然後每隔幾年，那些知識份子每一個都高升，在政府機關某了個一官半職。

敢情，宣揚台灣精神或是抱著中華民國的神主牌，這些都是一門門生意啊？跟大聯盟和NBA一樣，全都是拿錢辦事，就看誰能從中獲得巨大的利益。

從開始，我就很厭惡所謂的政治人物，或是政客，他們是可以從他們的主張中，獲得外人無法想像的利益，普通的老百姓，只能認份的努力工作，到底是憑甚麼？

活的時候是他們在爽，死後歷史留名的，也是他們，這批知識份子就是最可惡的，亡國又如何？普通人活著，根本感覺不到國家的存在，也不能從中得到什麼。

那些人不一樣，要愛國為國犧牲，請那些政治人物先去死吧！百姓當然可以舞照跳，馬照跑，自己過得好就行，國家與我何干？賺錢分利益的人，是你們政治人物，又沒我的份，又何必為它賣命啊？

詩是好詩，但裡面的含義早已經過時，國家都不國家，我半點好處都沒有，幹嘛要為此感到哀傷，趕快亡國算了。