門聯分上聯、下聯及橫批
上聯的最後一字是仄聲,貼在面對門的右側
下聯的最後一字是平聲,貼在面對門的左側
橫批則貼在門的上方,文字由右至左排列

「語錄體」是指直接紀錄人物言論的文體,包括
1.個人的言論的紀錄 2.兩人以上對話的紀錄
語錄體可以追溯到論語一書,但語錄成為一種文體,卻是受到佛教禪宗的影響



標點符號使用法


句號(。)
用於句子之後,標示語義已經完整

逗號(,)
用於隔開複句內各分句,或標示句中語氣停頓

頓號(、)
用於並列運用的詞、語之間,或標示條列次序的文字之後

分號(;)
常用於在排比和映襯
用於複句的各分句中間,標示各分句的並列關係

冒號(:)
用於總起下文,或舉例說明上文

引號(「」、『』)

用於標示對話、引用、專用名詞或特別強調的詞語

夾注號()
用於標示行文中的注釋或補充說明

問號(?)
用於疑問句之後,或歷史人物生死,事件始末之時間不詳

驚嘆號(!)
用於帶有喜怒哀樂等情感
或表示感嘆、命令、祈求、勸勉等語氣的詞語、句子之後


破折號(--)
用於標示語意轉變、聲音延續,或補充說明某詞語

刪節號(... ...)
用於簡略原文,或標示語句未完、意思未盡,語句斷斷續續等

書名號(〈〉、《》)
用於標示書籍、篇章、報紙、雜誌、歌曲、影劇、圖表、文件、字畫等名稱

專名號
用於標示人名、地名、國名、朝代名、學派名、種族名、機構名等專有名詞

間隔號(‧)

用於標示外國人、原住民姓與名之間,或書名與篇名之間

連結號(~)
用於標示時空的起止或數量的多寡


五四新文化運動

五四新文化運動是指民國初年的文化啟蒙運動
包括文學改革、新思潮的引進等
胡適是五四新文化運動的主要領袖
在文學改革上,胡適等人主張以白話文寫作
並使用新式標點,讓文學走向平民化,使白話文成為宣傳新思想的利器

在新思潮的引進上,大量引進西方思潮,使學術呈現百家爭鳴的熱烈氣氛
其中以「德先生」(Democracy,民主)
「賽先生」(Science,科學)被視為就中國的良方
五四新文化運動提倡新思潮之際,同時要求檢討傳統舊習
對中國政治、社會、文化、思想影響甚鉅

漢字,傳說是黃帝的文官倉頡觀察萬物,依據物體的形狀而創造出來的

六書

象形、指事、會意、形聲、轉注、假借

象形和指事,大多是字形不能拆解的獨體,稱為文
會意和形聲,都是字形可以拆解的合體,稱為字


象形
是用簡單的線條,依照物體的形狀,將它描摹出來的造字方法

指事
是將抽象的概念,用符號標示出來的造字方法

會意
是將兩個或兩個以上的字組成新字,來表示另一個意思的造字方法

形聲
事由表示意義的「形符」頷表示聲音的「聲符」組成新字的造字方法

轉注
指兩字可以互相注釋,凡形通、音近、義同大多可互相轉注

假借
即本來沒有字,因為聲音或自行相近而借用


世說新語

世說新語是一部筆記小說,收錄東漢末年至東晉末年間名人的言行軼事
共三十六篇,一千一百三十餘則故事,內容可分四部分
一是記錄他們的道德修養,二是敘述他們的才能稟賦
三是描寫他們的情感個性,四是描述它們的日常生活以及人際關係
文字簡潔明白,故事趣味橫生,深受世人喜愛

世說新語最為人稱道的地方,就是他能運用當時的語言,以及簡潔的文字
表現人物內在的情感,以細微動作,凸顯人物個性,在人物形象的塑造上
具有高度的藝術成就,對後世筆記小說的發展有著深遠的影響

儒林外史

儒林外史是中國著名的章回小說。

章回小說是中國古代的長篇小說,由宋元講史的說書發展而來
根據小說情節,分為若干回,故稱「章回」
每回各有回目,回目以整齊的對偶句為主,用以概括本回的主要情節

儒林外史被視為長篇小說,並不是他有貫串首尾的主角人物
而是由於有貫穿全書的主體思想,他揭露了明清科舉制度的弊害
批判了當時讀書人只知追求功名富貴,不知如何經世濟民的心態
是一部著名的諷刺小說

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