漫畫原來要這樣看
作者: 史考特‧麥克勞德
原文作者: Scott McCloud
譯者: 朱浩一
出版社:愛米粒
出版日期:2017/01/12
筆記
藝術是自我表達,藝術家等同英雄;對許多人來說,藝術即是終極目的。
藝術是發現,是對真理的追尋,是探索;是諸多當代藝術的靈魂,是語言、科學及哲學的根基。
OS
我的想法,在現代要能被稱為藝術家的,首先是有辦法能靠藝術創作養活自己的,如果毫無產能,那麼不過只是賭徒罷了。
五十萬年過去,很多事情改變了,但有些事情永遠不會改變。如今,這些過程變得更為複雜,但這些直覺「依然沒變」。生存及繁殖本能依舊占上風。
OS
科技的進步會帶來很多改變,但是有些事,就像這裡所說的一樣,並不會有太劇烈的變化。
因為一些華人在面對很多種族不平等和歧視的環境中,產生寄望一個外在而強大的中國來保護自己的心態,以及近年中國的崛起和提升國際地位,讓華人產生了民族自豪感,也稱之為「大中華情結」。
OS
可能有吧?不過對住在台灣的人來說,中國很多時候都是霸權,想用強壓的姿態逼迫人臣服,這樣的一個國家,裡面的國民只讓我感到噁心。
大馬城
碧桂園森林城市
馬伯庸笑翻中國簡史:從戰國到民國,揭密兩千年朝代更迭德性史
作者: 馬伯庸
出版社:三采
出版日期:2021/01/22
五德終始說可是個大大的好東西,因為這套理論包容性特別高,誰都可以按照自己的需求去修改。
亂世裡面沒人有閒空搞學術反思
OS
現在的人就是吃飽太閒,生活在和平時代,才會那麼反抗反動。
少數民族要假裝有文化,假裝是中華正統,那麼拿這套華而不實、神神秘秘的理論來塗抹,那真是再方便不過了。
上古時候部族很多,幾乎每個部族一個神,就算比不上日本神話裡的八百萬天神,上千總是有的,上萬也不一定。後來有些神跟隨著他的部族滅亡了,有些神跟隨著他的部族興盛起來了,更多的神則跟隨他的部族融入了別的部族神話體系中。
OS
這個我也有發現,那些神明就這樣滅亡的說法,總覺得應該不正確,只是沒有「信徒」,神明並不會就這樣消失,也是有部族是從上古這一脈相傳下來,但是他們的神明卻同樣消失。
這個案例最早在台灣原住民族身上發現,後來擴展到美洲、非洲,都是開發相對晚,曾經受到歐洲人殖民的地區,我是自己發現這些國家,或是當地原住民,主要的信仰以天主教和基督教為主,問題是這兩個都是比較晚期傳入的,結果卻是鳩佔鵲巢。
我會繼續追蹤這個點。
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漫畫原來還可以這樣看:藝術形式再進化
作者: 史考特‧麥克勞德
原文作者: Scott McCloud
譯者: 郭庭瑄
出版社:愛米粒
出版日期:2018/06/12
漫畫界先驅,通常無利可圖。有些偉大的革新者沒沒無聞地努力了好幾年,但往往還是主流抬頭、吸引眾人目光。
Os
沒沒無聞努力了好幾年,唉看到這段文字,自己會感到心疼,怎麼知道自己也走上了這條路。
米爾頓.卡尼夫--它是一種溝通形式,而非藝術形式。我從來沒聽過有人把『藝術形式』這個詞拿來這樣用的。
雖然財務報酬越來越少,但某些和我同世代的藝術家卻在這十年間,試圖挑戰寫出更具風格、更有深度的故事。
Os
更具風格,更有深度一直是我追求的。
漫畫作家在描繪日常事件時,所面臨的挑戰很多都跟散文作家一樣,如捕捉人類活動的細節與微妙之處,以及無論結果有多令人不安、仍勇於將全貌展現在讀者眼前。
Os
玩遊戲都需要補補細節,看到大家都能看到的沒什麼,厲害的是那些別人忽視的。
藝術家的步伐跟大家不一樣,他往旁邊走,觀察世界,關注人類的行列。
Os
我不會勸人要不要當藝術家,或是喜歡文藝,很多事遇到了,自然而然就會發生,那背後的孤單寂寞,並不是每個人都能承受的。
我相信(漫畫)這個形式能處理,任何我們丟進去的東西-----任何主題,任何實體媒介,任何風格。漫畫本身沒有極限,有極限的是那些圈子裡工作的人的想像力,讓這個藝術形式在20世紀末最多只展現出了0.01%的潛力。
而新世紀將面臨這項挑戰,尋找其他的99.9%。
Os
不只漫畫這樣,小說詩歌繪畫電影音樂,都是沒有極限,會受限的都是創造他們的人。
電視、電影,都蘊含動態圖像
繪畫與繪圖,都蘊含靜態圖像
廣播和音樂播放,都蘊含聲音的藝術
多媒體用音效、動作和互動來增補漫畫的視覺基礎。
Os
以人類的發展脈絡是先有圖像後有文字,可是在智慧手機出現以後,再加上工作壓力,時間受到壓縮,人類好像又退化回去,使用文字的機會減少,都是透過圖像、語言、聲音在溝通。
我並沒有想改變什麼,更多是想要學習
圖拉真柱
努塔爾手抄本
隨筆
在短視頻的出現,其他載體生存空間都不斷被壓縮,那邊抓住輕薄短小,同時還能海量快速出片,光是這些強勢點,根本沒有任何載體能與之較量。
我的選擇,是在順應的時代之下,加入自己的創意,所有載體裡我最喜歡文字,其他的也會去接觸,從不同領域裡,學習到的得到靈感的,遠比我從文字裡獲得的更多,文字只是表現方式之一。
正常人可能會選擇一個去專精,我更多是沒事做,然後沒事找事,所以會多方接觸,什麼都去嘗試,試著自己做點什麼,至於做出什麼,我也無法預測。
漫畫、電視、電影雖然已經衰退許多年,但是這幾個領域裡,還是充滿值得學習的知識,從這本書裡,我就看到好幾個點,是自己所疏忽的,一直以來的目標,都是讓自己創作的故事,能夠持續進步,學習和實作同時進行,朝著自己的目標Go GO!
漫畫原來要這樣畫
作者: 史考特‧麥克勞德
原文作者: Scott McCloud
譯者: 謝濱安
出版社:愛米粒
出版日期:2017/12/01
不過我自己的漫畫故事,從來不如我想像中的好,我相信我能做得更好,我決定學習如何做好。
Os
我會一直這樣想這樣做下去。
我不會告訴你寫作和畫圖的「正確」方法,因為沒有那種東西,任何風格、手法、工具,只要適合你,就能用來畫漫畫。
Os
我從不追求所謂的正確,而是更傾向適合自己的,自己喜歡的。
一旦了解漫畫故事,建構在什麼原則之上,你便能隨心所欲地填滿空白紙頁。簡言之:什麼規則都沒有。
Os
我所創造的世界,我就是神,想要幹什麼都可以,而在創作的時候,只需要遵守一些些規範,可說是擁有絕對自由。
時點的選擇
景框的選擇
圖像的選擇
文字的選擇
流動性的選擇
畫格間的轉換方式:
從片刻到片刻,以一系列時點描繪單一動作。
從動作到動作,從一系列動作呈現單一主題。
從主題到主題,在單一場景中有一系列的主題轉換。
從場景到場景,穿越一大段時間和空間的轉換方式。
從觀點到觀點,藉由觀點的轉換來看待一個場所、想法或情緒。
不連貫,一系列看似無意義,彼此不相關的圖像和文字。
Os
就是看到這一連串的文字, 讓我明白漫畫和剪輯邏輯是一樣,而漫畫影片又和小說故事何其類似,繞了好大一圈,原來大家都是一家人。
或許表現手法,載體的結果不同,但是核心的想法是一致的,這就讓我聯想到武俠小說裡,或許有十八般武藝,但是那裡面內功心法是共同的,更有天下武功出少林的說法。
每個畫格所需的強度,沒有一定標準。正是畫格彼此間的差異性,才真正創造了動態效果。
Os
漫畫裡的畫格,會讓我聯想剪輯影片的逐幀,每一幀看似沒有意義,但是串連在一起,是否流暢是否精彩,就是靠編排來創造差異。
在你的角色與讀者之間,找到經驗的共同點,有助於建立情感上的連結,而各角色間生命經歷的差異,能帶動許多故事發生。
Os
角色是為了讀者而存在,讓他們能夠投影到自己,有了共同點,才能建立情感的連結。
追溯回到本源,幾乎所有的衝突,都發生於內在,因為它們都起始於某人、某處、渴望著某件事。
Os
可以說漫長的文學藝術史,是由某人某處,渴望著某件事而成就的,寫到這會想起好多人,以及他們所經歷的事,我或許終其一生違法成為像是他們那樣的人,我只能成為自己。
我們能任憑己意添加角色個性,讓他們善良或機智,善感或神經質,但直到他們開始渴求什麼,這些特質才會為了目標而轉化為行動。
Os
對我的角色來說,我就是天,想要他們成為怎樣的人都可以,我的角色之所以不夠鮮活生動,就是我不懂這個道理。
各種不同的肢體語言、臉部表情、說話習慣,以及其他的個人怪癖,從這些細節,你會標定出從內在驅動,每個角色的情感領域,並為每個角色找到二、三個關鍵神情或姿態。
Os
這是屬於圖畫影像的表現方式,轉化到文字,道理是一樣,不過又需要不同的呈現手法。
定場鏡頭
遠景
中景鏡頭
特寫鏡頭
Os
我是從想要拍影片以後,才認識有這麼多鏡頭,而這幾種鏡頭,會同步出現在動畫、電影、戲劇當中。
風格不是從架上挑一條圍巾,或一雙襪子那麼簡單的事。它扎根於更深的地方。而且並非總是由你「選擇」風格,有時候是它來選擇你。
Os
就像每條狗或貓,都會有他們各自的脾氣和個性,最後匯聚成他們的風格,動物是如此,人也是。
隱藏在這些努力背後的,是漫畫家對於生活與藝術的見解,發現個人風格,可能會是一趟需耗時多年的深層自我探索。
Os
我還在路上,談不上什麼特別了不起的見解,所呈現的只是我對於文學和藝術的熱愛,然後用自己的方式來表現。
無論我們多年來揮灑多少墨水,漫畫本身對每位新成員而言,永遠是張白紙。
Os
我也有過那樣的經驗,每一次創作對我來說,都像是第一次創作一般,面對前方的未知,我只能勇敢向前,端出自己最喜歡最有自信的作品。
查爾斯·舒茲:漫畫會毀了你,它會傷透你的心。
Os
這裡的漫畫,我個人解讀是每個人的「我執」,亦或是「執念」,每個人多少都是為了某個執念而活,他可以支持你去面對任何事,同時也會招來各種打擊,毀滅或傷透的次數早就多了去。
這會讓我聯想到火影忍者裡,自來也說過的話:「所謂忍者就是忍人所不能忍」,我們所認識的那些歷史名人,每一個都是這樣走過來的,沒有人是隨隨便便就能被歷史記住,普通人那麼多,就是因為他們能夠做到普通人做不到的事,承擔面對背後那份孤獨。
我不會勸每個人都要走上這條路,我更多是遇見了,加上自己喜歡,自然而然的一直追尋,最後是否能夠成功,那也要到最後才會知道,現在就是繼續努力加油。
1.向每一個人學習
2.不盲從
3.留意是否流於窠臼
4.死命工作
隨筆
需要學的,非常非常多,需要自己寫的,同樣看不到盡頭,讓AI去做他擅長的,我就專注在寫作吧。
可惜的是,現在AI還沒能做到,將所有讀過的書,直接灌進人類大腦裡的資料庫,閱讀依舊需要人自己去讀,在緩慢的過程裡思考,最後才能有一點點收穫。
所有能夠利用的,我都會利用,所想要的只是想要再進步一點,這也是我能作,並且最擅長的,除了做,我也想不到其他成功的途徑,尚未成功只能說明我做的還不夠,事情有了開始,就堅持到最後吧。
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有些古董本身不值什麼錢,價值全在它的出處。同樣一粒瓜子,從小賣店買的就不值一文,若是從馬王堆女屍肚子裡挖出來的,就貴逾千金。
Os
所以現代才會有造勢宣傳,人同樣是人,套上不一樣的人設,會帶給人不同的記憶。
人生在世,總得堅持點看起來很蠢的事情。
(黃煙煙)這女人哪,有點像貓,我過去討好,她愛答不理;我往後縮,她就給點甜頭,搞得現在我也暈頭轉向了。
Os
我對女人同樣一點辦法都沒有。
古董界從來不說「假」,而是說「不舊」「挺新」,就是不想得罪人。
Os
哈哈,現在想來還真是如此。
現在五脈那群勾心鬥角的人所缺失的,正是這麼一種對真實頭撞南牆誓不回的追求。
Os
台灣深受政治所苦好幾十年了,他們都是精英啊,可是做的事全都為了各自的算計。
無論是鑑古還是考古,都有一個原則,叫作孤證不立。只有一條證據,不算證據,他必須要有別的證據去支持。
我相信,擁有這種決心和強大意志的人,別人無法束縛或控制。
這個世界上,可怕的不是惡人,而是蠢人。
你覺得今人無法超越古人?
Os
我讀過大量古人所創作的作品,想要在作品上超越古人,能做的只有繼續努力。
你們那個圈子,就像是動物園裡的猴山,不讓外人進,自己人也是論資排輩.他們看的是名字、是資歷,而不是內容。
Os
各行各業的都是如此,比起厲不厲害,更多都是人情世故,我完全不想碰觸這些,僅憑著渾身是膽闖下去。
文科沒有什麼真理,全都是論資排輩罷了!那些東西不夠精確,無法量化,只憑一張嘴,誰是誰非根本是筆糊塗帳。
Os
文科有文科的缺點,當然也有優點,理科也是如此,所以人要懂得變通,還不是流於死板,要不停地求新求變才行。
人活在這個世界上,總要堅持一些看起來很蠢的事。
Os
讀過以後,就非常喜歡的一句話,正因為我所堅持的那些事,那些事反過來塑造我這個人。
我之困境,皆因我自己而起。
隨筆
我怎麼感覺,傳承千年的五脈,他們的影響力,並沒有很大啊?照理來說積累超過百年的大家族,多少會培植自己的勢力,這個五脈從檯面下轉為檯面上的文物協會以後,怎麼反而變弱了?
一連看了兩集小說,發現作者寫的故事,都有固定的脈絡,前段事件爆發,專注在寫衝突的點,中段則是事件後續發展,而主角又為了解決問題,去了哪裡見了哪些人做了哪些努力,而最後片段,則一定會有一個大決戰的橋段,可能是一個公開記者會、說明會之類的,給人一種反敗為勝的意象。
書中登場的角色,除了主角群,以及幾位配角以外,還有好幾位都是所謂「功能性」的角色,其中像是圖書館,到他這裡什麼書都能找得到,帶有情報站的功能,問題是現實當中,很難想像真的有這樣的人啊。
還是說小說小說,就是要有這樣功能性的角色,才更能引人入勝,是那種一讀會能夠接受這樣的設定,但是經不起細想推敲的,畢竟世上無奇不有,誰又能斷定這不可能。
我愛看鑑寶的短片,會發現這些所謂寶,都是過去的人製作,可能是官方,也有可能是私人的,經過百年的傳承,到了現代人手中變成寶物,只是有些事物,再怎樣傳承,也不會被人視為古董寶物。
看這麼多中國的古董鑑寶,我就會思考台灣最珍貴的古董,又是什麼呢?越想越好奇呢,這部分需要花點時間去挖掘。
這部小說的敗筆,我會覺得是大決戰前,出現一個類似機關神的角色-戴海燕,這個角色存在的意義,完全是協助主角過關,而且他還能記得數十年來的蛛絲馬跡,絕對正派,讀到他登場的片段,再到之後給予各項情報,真的超級扯蛋,完全不像是真人啊,只是故事推進的工具。
主角許願的最大敵人是老朝奉,而在這本小說裡,像是在解支線任務,因為拍賣會的存在,會威脅到老朝奉的利益,而許願又是因為受騙,才會做出傷害文物協會的事,兩人的目標一致,最後才選擇短暫的合作,共同對抗外敵。
最後雖成功擊退外來的敵人,可是許願這裡卻損失慘重,少了幾位會一直挺他的長輩,而老朝奉那邊,只是被端掉一個仿造工廠,工廠容易重新拉起來,可是能夠依靠的長輩,走一個就少一個,能想像的到對許願來說,後續要和老朝奉搏鬥的底氣又變弱。
這部算是過度的節外生枝,處理完之後,差不多回歸主線,繼續追查老朝奉了。
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佛教在漢字文化圈的流布:朝鮮半島、越南
The Spread of Buddhism Throughout the World of Chinese Script: Korean Peninsula and Vietnam
譯者: 辛如意
編者: 釋果鏡
出版社:財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化
出版日期:2022/05/18
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國學潮人誌,古人超有料——12位最強男神女神,成敗起伏的生命中,有哪些與眾不同的求生姿態、不同的「潮」
作者: 宋怡慧
出版社:麥田
出版日期:2020/04/30
武陵春
酬樂天揚州初逢席上見贈
村上春樹:以卵擊石,在高大堅硬的牆和雞蛋之間,我永遠站在雞蛋那方。
隨筆
以星座的角度,切入國學介紹,以前讀書時,還會對每一位古人,他們的人生感到好奇,可是現在會發現,他們都活在某個網羅當中,哪有什麼自由可言?
就像歸有光,33歲過鄉試,從此以後八次禮部會試都落第,之後還一直考,最後考上的時候,人都已經58歲,再活6年人就過世了。
等於一個人,最輝煌的是時光,全都浪費在準備考試,我雖然一事無成,但是也不會為了去考中什麼,而將自己的生命賠進去,以前讀書人,完全為自己而活,他們除了講學以外,也不會去做其他營生。
然後,這樣的人,還能找到另一半,組織家庭,看到這我就覺得古代的男人,過得真爽啊,人生這麼廢,卻還能結婚生子,這樣的人說的話寫的文章,也就看看而已。
古人爆料公社:韓愈吃硫磺?李清照好賭?乾隆最愛cosplay?超有事歷史真相大揭秘
作者:古人很潮
出版社:創意市集
出版日期:2021-04-13
上古八大姓
氏以分貴賤,姓以別婚姻。
古代點心流傳到現在,想到自己和古人吃同樣的物品,這點還是古今相同,有些事情會改變,而在點心這塊,變得並不多,處處可以看到傳承的味道。
那些大力士,這些都是歷史有記載的,有些真的很誇張,扛鼎???一個鼎三四百斤,這有可能嗎?現代營養比古代還要豐富,這麼豐富都鍛鍊不出,這不經會讓人懷疑歷史記載,該不會虛假的。
歷代妝容變遷,真是有趣啊,透過文字記錄,透過化妝來重新,各個朝代女性的裝扮,這部分是這本書裡最有趣的。
隨筆
這本介紹的從正史,慢慢的走向野史,最後則是民間生活氣息,這些以前課本裡既不會教,也不會考,不過離開學校以後,我們才發現,這些課本以外的,才是真正好玩的。
古人吃的點心、傳說的大力士,這些都是在這本書裡,所看到好玩的點,書中有個上古八大姓對於之後姓氏的影響,這個我還真的有點想不到。
說從最初的八個姓,逐漸發展成後世幾百個姓,我以前沒想過姓怎麼來,而現在告訴我從這八個發展,我怎麼那麼不信啊?
姓氏這個,我之後會自己去追蹤,其他的就當圖一樂。
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人的氣質就像是古董的包漿,說不清道不明,但一眼看過去就能感覺得到。
鑒寶這事兒吧,有時候鑒的不是寶,是人。
有時候古董鑑定就是這樣,沒那麼神秘的花哨,就是捅破一層窗戶紙的事。
不混到一定層次是不知道的。它代表了一種身份,一種地位。你不知道,就是不知道,沒人會告訴你。
我膽小,我也怕事,但這事太大了,大到我不能逃避。
這人哪,和古玩一樣,一溝一壑,一紋一環,都藏著故事,耐琢磨。
在那個荒唐的年代,什麼荒唐的罪名都有。
文革期間,多少收藏家被抄家,有些好東西被砸了,有些好東西,就再也找不到了。
和五脈一樣,文物市場裡青銅器和書畫也是分開來的兩個系統,互相之間各有自己的一套規矩。
許家沒有遺忘家族祖先的遺訓,將祖先交託的使命一代一代傳了下去。
自己受了騙,但卻也不肯面對現實,抱定一個說法不放手,對任何指責都懷有疑心。
早在那個時候,我父親就已經知道了真相,但他選擇了沉默。
鑑古易,鑑人難。
與其為了一個愛國的虛名而讓寶物蒙塵,不如讓文物落入識貨人的手中!
我不是想洗刷什麼,也不是想澄清什麼。我只是希望,許家人歷經千年的執著,在今日能夠驕傲地大聲講出來,他們的付出與犧牲,不會被永遠掩藏在暗處,會有人記得,會有人緬懷,會有人在心中留下印記,不至於被徹底遺忘在時光的洪流之中。
古董的鑑定,往往不局限於器物,也在於鑑人。比起死物來說,人性的千變萬化,才是最難瞭解的。
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1644-1662南明這一段歷史

作者: 山高月闊
出版社:海鴿
出版日期:2013/07/31
東林黨的另一個保留節目是清議。所謂清議,也就是寫文章罵人,攻擊目標主要是對方的名譽,使其攻擊對象臭不可聞,進而無法立足,這很像是文革時期的大小字報。
隨筆
南明那段歷史,反覆讀就會覺得可憐的皇帝,周圍聚集的全部對權力有所貪慕的,即便有少數忠良,但是文和武方面,都存在著內鬥的情況,以及劣幣逐良幣的結果。
皇帝只是它們拱上去的傀儡,與其承認這是大明國的歷史,還不如將崇禎自殺的那一年,就視為大明的滅亡。
主管無能,下頭都在鬥爭,也不需要認定誰好誰壞,還不是天下烏鴉一般黑,都在為各自的利益拼命,你們每一位都是如此努力。
不像其他朝代,滅亡就滅亡,多少和大清對中國不熟悉,沒想到自己這樣一入關,大明就亡了,他們還在調整戰略步伐,所以南明才能苟延殘喘那麼多年。
而有趣的是,無論是什麼時候,都有叛逃至對面的人,過去有現在也有,還不是仗著台灣民主才在那邊指指點點,有種去中國那邊,批評中國的不好啊!
之前沒注意,原來南明只維持了18年的歷史,真的好短命,而且還經歷了弘光帝、隆武帝、紹武帝、永曆帝四位皇帝,光是皇帝以及背後的朝廷,就可以想像這是一個多麼混亂的時代。
閩南海上帝國
作者: 湯錦台
出版社:如果出版社
出版日期:2024/08/19
成謎的航海能力
唐宋元 就已經前往南洋(東南亞),為何沒有來台灣???
宋元兩朝鼓勵海外貿易的政策,有力促進了南方之民向海外的發展。
在1511年葡萄牙人佔領滿剌加之前將近一個世紀左右,漳泉兩股勢力已大舉南下,在此地拓展。
三佛齊
滿者伯夷
爪哇王國
伊本.巴圖塔
汪大淵
印尼馬尼拉西班牙屠殺華人,印尼排華的優良傳統
1624 荷蘭人退據台灣西南海岸的大員
1626 西班牙人佔領基隆
1641 荷蘭人取代葡萄牙人佔領麻六甲
1642 荷蘭人將西班牙人逐出台灣
1648 難民湧入台灣
1661 鄭成功進兵台灣
1662 荷蘭人撤出台灣
隨筆
成謎的航海能力
能夠航行到更遠的南洋,卻不來台灣,不覺得很奇怪嗎?一個就在面前的大島不要,往東南亞跑,我對書裡面描述的航海能力,感到非常困惑。
這一延宕,台灣等到元朝才有人跑來,大明朝的時候,才有較多漢人移民,太晚了,台灣海峽到底有什麼,將台灣與歐亞大陸隔絕開了,問題是隔壁的較遠的沖繩,早早就有各種人去拜訪,台灣到底是怎麼一回事啦?
排華的傳統
也是讀歷史,才知道早在西班牙殖民時期,印尼那邊就有過好幾次屠殺華人的事件,這到好全部傳承給印尼人了。
印尼是東南亞諸國裡,最最排華的,我雖然對它們感到好奇,不過它的優先級並沒有那麼靠前,還是考慮那邊對華人,並沒有很歡迎。
南洋群雄史
拿掉中國不看,台灣從來就沒有融入世界史當中,相比於台灣的剝離感,東南亞那個時代尤為精彩,我已經在不同的地方,讀到過三佛齊、滿者伯夷這兩個國家的記錄。
台灣這邊的歷史,注意力都在中國啊,問題是台灣還要等大明朝時期,才會正式出現,比起這樣,還不如多看看南洋的歷史,他們比我們還要精彩。
這部分的閱讀是慢慢的,差不多是一本書帶著一本書,我也不是真的想要準備什麼考試,純粹是自己喜歡,想要透過讀書來了解它們的歷史。
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台灣客家地圖
一個台灣花蓮的客家人,跟一個遠在四川華陽的客家人,語言雖有差異,但仍可溝通。但如果跟距離算近的客屬通話,反而彼此都感覺十分吃力。而且汀州府的客語,至少有六十種方言,有的還可以互相聽懂,有的根本不能對話。
黃南球
張達京 番仔駙馬
1732年大甲西社事件
福佬有以「字姓」---亦即一個姓氏或是多個相關姓氏所組成的單位,去從事神明的祭祀。公號與字姓內部的關係,自然是親疏有別。
一般人多半將阿美族分成南勢、中部、海岸、卑南、恆春等五群,不過在阿美族人認知裡,並沒有任何的區分。
隨筆
記錄一些自己感興趣的人命和事件。
我對於客家人的印象,一直是很勤儉,這當然是正面的詞,可是一控制不好便會轉化成小氣摳門,帶有負面的意思。
我的想法一直都是,他們想要節儉,那是他們家的事,最好不要影響到我,問題是現實就是會影響到我,我其中一位長輩就是來自客家族群,他們的生活,只能用無聊來形容。
在這本書裡,所提到的客家話,那段描述讓我聯想到台灣原住民族的族語,現在是多種族並列,不過它們是否能夠視為同一種語言,然後只是各地各部落方言不同?
我的意思是,現在都是以「族」來分類,問題是這些族,都是後面的研究者,為他們分類的,以前的原住民都散居在一起,那個分類並不會那麼明顯。
大家語言或許有不同出入,但是勉強還是能對話,不然住的很靠近,遇到或是有衝突時,又能怎樣溝通?我對這個點,會覺得很有趣。
就像我看過研究,會說台灣原住民和南太平洋島嶼的原住民,他們所用的語言,有許多相似之處,甚至可以對話,問題是自己本島內的各族,對話起來就很不容易,這個說話完全和客家通話的情況,如出一轍。
芭蕾群英
因為只有對手,會苦惱著跟自己相同的問題,會跟自己一樣專注地追求突破,會懂得自己致力於專業一切的所思所想!
看似完全相反,卻有著相同的追求--無關乎古典或現代芭蕾,而是身為舞者必須不斷自我超越、追求的更高境界,用舞蹈跳出那難以言說的抽象境界。
創作者可以說是精神上的脫衣舞孃,在創作的過程中,不斷的剖析自我,將自己的內心世界,完全呈現在讀者面前。
即使是很能幹,什麼事都會做的人,也會有疲憊的時候
隨筆
這些筆記是在閱讀談論漫畫的論文,邊讀邊記下的,都是關於創作、專注,還有對自我的追求。
也是有所觸動才會想要寫下來,記得是幾個月前所寫,現在再讀,更多是感到好笑,我什麼成就都沒有,又怎麼會有對手呢?大多時候都是一個人埋頭學習,創作發現不足,又回頭繼續學習,不斷地反覆。
最近認識到一個名詞:Storyteller,覺得非常適合我,在AI的時代,最重要的是如何運用,以及如何輸入正確完整的提示詞,來讓AI生成出,自己想要的東西。
目前我會希望AI幫我解決,所不擅長的事情,例如繪圖、做圖表,還有製作動畫,AI人人都可以使用,關鍵的還是會不會輸入好的、有效的提升詞。
中國在這方面真的遙遙領先,我更多是感到好奇,想要學會,先找來摸摸玩玩看再說。
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日本動畫瘋:日本動畫的內涵、法則與經典
Anime Explosion!: The WHAT? WHY?&WOW! of Japanese Animation

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台灣日式建築紀行

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