越努力，越幸運

佛教在漢字文化圈的流布：朝鮮半島、越南
The Spread of Buddhism Throughout the World of Chinese Script: Korean Peninsula and Vietnam
譯者： 辛如意
編者： 釋果鏡
出版社：財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化
出版日期：2022/05/18

隨筆

完全是被有關佛教的世界遺產給燒到，所以看到這本書的時候，便借回來翻閱。

我覺得最有趣的是，朝鮮半島和越南半島上，到處都能看到與佛教有關的建築物，以前人所蓋的，經過百年保留下來，自然而然的被選為世界遺產。

不過佛教畢竟是外來宗教，我好奇的點是，屬於朝鮮或是越南本地的宗教信仰呢？至少在中國還有很頑強穩固的儒道兩教，那麼這兩個區域，應該也是有原生宗教。

這本書更多是記載，佛教怎麼在這兩個區域擴散開的，各個宗教都會在一個地方，留下大量的宗教建築，為何原生宗教反而少。

像是越南的美山遺址，它雖然不是佛教，卻是印度教寺院或塔堂，這樣多少說明，佛教並不會攻擊破壞其他宗教建築，能做到同時並存，如果這樣思考，所謂原住民他們的信仰，都非常脆弱，只要遇到外來更強勢的，完全被覆蓋送葬。

而漢人則有儒教、道教這兩個宗教在，才能抵擋各種外來宗教，最後才有辦法和它們並存，不至於被消滅，我對於那些強勢的沒多大意見，更想了解弱勢的去了哪裡？



手繪世界建築漫遊史(經典好評版)：建築大師梁思成弟子，100座世界建築故事一次講透！
作者： 張克群
出版社：原點
出版日期：2024/03/27


埃及 古代有大量的奴隸

尼尼微城

民眾與統治階層分級很明顯
OS
就是存在所謂的統治階層，才會打造出不同的建築物。

所謂的歐洲中世紀，是指從西元五世紀西羅馬帝國覆亡（476），到十五世紀文藝復興開始的這段長達一千年的時期。

生產力發達了， 人們就有了更高的文化要求。

沒有了統一的國家，倒有統一的教會：基督教。教堂、修道院幾乎成了從五世紀到十五世紀這段時期，唯一大型的公共建築了。

宗教建築（教堂、修道院）-政治建築（宮殿）-公共建築
民眾舉行宗教儀式的地方
國王和貴族朝拜的地方
OS
會想要記這個，只是想要釐清不同作用的建築，它們為何會出現，又為何能夠傳承下來。



折衷派的建築主要興盛於法國。它的特點是以歷史為藍本，但不拘於哪一個時代的建築，也不專注於哪一種風格，常常是將幾種風格集於一身，故人們又戲稱之為「集仿主義」。

OS
AI都可以全部都學，人當然也可以，最後兩者在合作，一起進步。


1666年倫敦大火

米拉之家

在19世紀中期，人們使用機器，卻不承認機器本身和採用機器生產出來的東西具有審美價值。大家認為只有手工製作的東西才能稱為工藝品。

OS
讓我聯想到現在AI協同產出的作品

密斯 凡德羅 設計的公寓

薩伏伊別墅
馬賽公寓

橘郡 水晶教堂

馬爾默HSB 旋轉中心

OS
記錄這些建築物的名稱，是以後想到的時候，還能回頭找出來看，與台灣現在流行的不一樣，真的很特別。

在1840年之前，我們不知道什麼叫羅馬柱式，也很少用石頭蓋房子（墳墓除外）。

OS
房子這塊好像真的是如此，台灣這邊原住民裡，能想到排灣魯凱達悟這三族，會使用石頭蓋房子，不過其他的好像就沒有。


隨筆

遠古時期所用的古董、年代久遠的古蹟，再到近現代留下的古建築，我們出國的時候，這些好像都是必看的景點，國外看多了，自然會反思我們國內是否有相同的？

古董部分，最有名的都是從中國那邊帶過來的，古蹟嘛，厲害的有看頭的，全都是外國人蓋的，然後古建築群，不要看漢人的，那麼原住民的舊部落，有留存下來的，一雙手就能數完，說真的數量這麼少，吸引力完全不夠。

這還只是文物和建築這兩塊，其他的更不用說，戲劇動畫電影推銷做不到，一群只會領補助，作品根本做不出圈的，台灣人是不是只想著搞錢啊，其他正事都不會做。

現在是不管哪個領域的，沒學過沒摸過的，全部都吸收進來，期盼自己能撐到綻放的那天，我還在堅持啊！