越努力，越幸運

人的氣質就像是古董的包漿，說不清道不明，但一眼看過去就能感覺得到。

鑒寶這事兒吧，有時候鑒的不是寶，是人。

有時候古董鑑定就是這樣，沒那麼神秘的花哨，就是捅破一層窗戶紙的事。

不混到一定層次是不知道的。它代表了一種身份，一種地位。你不知道，就是不知道，沒人會告訴你。

我膽小，我也怕事，但這事太大了，大到我不能逃避。

這人哪，和古玩一樣，一溝一壑，一紋一環，都藏著故事，耐琢磨。

在那個荒唐的年代，什麼荒唐的罪名都有。

文革期間，多少收藏家被抄家，有些好東西被砸了，有些好東西，就再也找不到了。

和五脈一樣，文物市場裡青銅器和書畫也是分開來的兩個系統，互相之間各有自己的一套規矩。

許家沒有遺忘家族祖先的遺訓，將祖先交託的使命一代一代傳了下去。

自己受了騙，但卻也不肯面對現實，抱定一個說法不放手，對任何指責都懷有疑心。

早在那個時候，我父親就已經知道了真相，但他選擇了沉默。

鑑古易，鑑人難。

與其為了一個愛國的虛名而讓寶物蒙塵，不如讓文物落入識貨人的手中！

我不是想洗刷什麼，也不是想澄清什麼。我只是希望，許家人歷經千年的執著，在今日能夠驕傲地大聲講出來，他們的付出與犧牲，不會被永遠掩藏在暗處，會有人記得，會有人緬懷，會有人在心中留下印記，不至於被徹底遺忘在時光的洪流之中。

古董的鑑定，往往不局限於器物，也在於鑑人。比起死物來說，人性的千變萬化，才是最難瞭解的。

對於古董的想像

我很愛看中國那邊的鑑寶影片，在過程當中就會不斷思索一個問題，中國不是經歷過文化大革命，其中還有破四舊，怎麼古董啊老東西啊，民間還留有這麼多？

這個疑問，後續延伸出幾個小結論，以及多個小問題。

所謂的破四舊，會不會只是做個樣子，實際上懂得人，早就想方設法幫那些好的老的東西，全部藏了起來。

再來，為何民間還留有這麼多？一是以中國歷史的厚度，那些東西的量體是無法想像的多，真品就已經這樣，還不用提那個時代就已經有人在做仿製品，仿造的東西放了幾百年到了現在，也成為古董。

最後我所好奇的，台灣這邊難道就沒有什麼古董嗎？其他國家呢，有這麼熱衷老東西，還是就只有中國這樣？？

古董裡有一個詞：有價無市，如果當一件老東西，真的很貴很有價值，那麼距離無價之寶已經沒多遠，這樣的無價之寶，算不算國寶？即便擁有，想要出手也沒那麼容易。

交易市場上那些東西，能夠標價能夠競標，多少說明那東西，有一個價值存在，才會有人想要， 而一件物品你買了，國家會來找你麻煩，因為它具有高度的文化價值，國家會給你壓力，那麼這東西在自己手中，根本體現不出他的價值。

至於台灣的古物，為何沒像中國那邊炒翻天，我想最大的原因是，如果是出自原住民族做的，老的東西即便它是老的，但是製作者本身並沒有，而且也不是出自王公貴族，或是朝廷裡出來的東西。

換句話說，以前中國有封建階級，他們和民間分界很明顯，台灣並沒有那樣的過去，所以東西流傳下來，創作者不有名，而且又不是王室用過的稀奇品，當然沒多少價值。

從戲劇到原著

我是先看戲劇古董局中局第一季，後面才找原著來看，相比之下原著在敘事方面，優於戲劇，不過在文字裡那種為國家犧牲的字眼，看了只讓我搖頭，人活得好好的，根本不需要去為國犧牲，一個動不動就灌輸要為國家犧牲的國家，背後是有問題的。

只是看多了，會覺得他們還蠻可憐的，為了生存不得不在創作中，放入那樣的思維，無論是真的這樣想，還是假的，光是需要如此預防性書寫，我只能慶幸自己身在台灣。

原著在敘事方面較強，而戲劇則可以透過不同角度的鏡頭，讓畫面豐富起來，我後來讀了原著以後發現，原著中的主角更加討喜，藉由它的角度，引導著我陷入到古董和五脈的世界中。

老古董老家族

說來也奇怪，我一下子就接受書中對於古董界，那五脈的說法，可能在我自己這邊，先入為主的認為，古董鑑寶這門行業，由來許久，外行看熱鬧，內行看門道，所謂的門道，自然掌握在少數「懂的人」手裡。

我們常接觸，有家族傳承的，多少財團、官員、地主，而像五脈這種以技術延續的，想必也是有，不過這種和盜墓差不多，都是隱藏在檯面以下的。

不過最特殊的是，他們家族的威望，只有在行業內知道，大眾看起來，對這五脈並不熟悉，一般一個長久延續的家族，手中多半都積累了大筆的資產，財富、事業、土地自己選，而五脈給我一種，只有對業內很有影響力，卻沒有到很有錢的錯覺。

這點還不合理的，一個家族，往往會在一個區域，建立自己的勢力，接著就是往錢財或是往權勢去發展，中國雖大，但是不至於一離開本地，就失去他們的影響力。

難道因為他們只是古董界，所以影響力並不如我所想像的那樣，還是這樣是台灣與中國的差別，在看後面的故事會如何安排。


結語

這還是第一集，對應戲劇的第一季，老朝奉已經登場了，後續我已經準備借閱，相信還會有其他感觸。