越努力，越幸運

原創先鋒：粵曲人的流行曲調創作

作者： 黃志華  
出版社：三聯  
出版日期：2014/08/01

筆記

具體來說，乃是歌詞能否讓譜曲者使用得到讓旋律優美的技巧，比如反覆、模進、樂段再現等。這方面，寫詞者最易想到及最易操作的方法，乃是多讓字、詞、句重出。
Os
這裡的重出，即是重複的意思，對於歌詞我實際上更多的是在做文字遊戲，關注的文字性、語言性，而不是唱出來的音樂性和聽感。

會這樣當然是因為我的音樂底子很爛，但也不代表我這樣的人，無法創作歌詞。

當歌詞中有字、詞、句重出，譜曲者也自然較容易施展反覆、模進、樂段再現等旋律創作技法。
Os
我開始針對鋼琴譜去進行填詞，多聽多看多嘗試，也會明白譜曲者是如何創作一首曲子的。

自由模進

句子中間部分相同，頭尾相異

好些文字上的修辭技巧，諸如「回文」、「頂真」、「疊詞」、「疊句」、「往復」、「排比」、「層遞」等，亦可借用為聲律上「重出」的多種多樣手法。
Os
關於這些修辭技巧，我已經整理一篇散文，書是向圖書館借的，但是其中的精髓，卻被我記錄下來。

隨筆

這本書，帶給我兩個想法，第一是能夠用寫作文的修辭法，來創作音樂，當然我自己實際嘗試，並沒有這麼簡單，大概是經驗值累積的還不夠。

第二就是流行音樂的曲調和歌詞，都是從簡單往複雜去發展，歌詞我已經在寫了，那麼曲調應該可以試著從最簡單的形式，向困難去發展。

對此我有兩個練習方向，一是找形式簡單的兒歌和聖歌回來參考，多看別人譜曲的形式是如何，再者就是去多找有譜的beat 來進行練習，也不是cover，試著讓自己習慣去對音符寫歌。

這樣摸久了，多少也能帶給自己關於譜曲，更多的想法。

想像力的革命：1960年代的烏托邦追尋
作者： 張鐵志  
出版社：印刻  
出版日期：2019/02/01

筆記

垮掉的一代的作者們是文學上的不法之徒。他們不論在主題、寫作風格，乃至個人生活上，都在挑戰主流價值的單調與安逸，追求自由、即興、誠實和解放。
Os
我認為當地的文壇太過soft，關在島內過得太爽，所以我想要挑戰他們。

如果他們代表的正義的一方，那麼我就是可愛又迷人的反派角色。

是的，詩歌是能掀起文化風暴。
Os
這應該是屬於舊時代，，還沒有網路之前，文學才能有這樣的影響力，當代還說這樣的話，真可謂痴心妄想。

民謠也被視為具有一種「真誠性」，要尋找古老而失落已久的那個美國。
Os
我對民謠很感興趣，認為其中蘊含了一個國家，最基礎的靈魂。

做你自己想要做的事，不論何時、何地。改變每個你遇到的人的心靈。打開他們的心---如果不是靠藥物，那就依靠美、愛、誠實與愉悅。
Os
想要Open your mind ，當然不能用很粗暴的方式不，時而溫柔時而撩撥，這樣才有辦法，慢慢打開本來頑固的心。

嬉皮是二十世紀資本主義體制中最偉大的一場文化革命。當然，這場革命注定是失敗的。因為他們雖然看到了體制的部分病徵；異化、對自然的剝削、對人類創造性的束縛等，卻沒有提出改變的方案。
Os
難道什麼事都需要提出改變的方案嗎？教改越改越爛，那些是好的方案嗎？出社會後，大眾被生活壓力，壓得喘不過去，只能自掃門前雪，政府一直調高基本薪資，算是好的方案嗎？

並不是吧，問題一直是分配不均，修改那些盤根末節的，怎麼會有用。

「Black Lives Matter / 黑人的命也是命 」
Os
美國的黑人運動，從50、60年代就開始，到現在等於完全激化對立，光是各種影劇作品裡，大量出現的黑人演員，根本是影響其他人種，享受他們的娛樂商品。

美國那邊，就既要保有民主，結果人民還是有嚴重的種族歧視，這是美國建國以來，一直有的問題，到現在都幾年了，上層的人權利是大幅提升，像是運動員、歌手、演員那些，可是他們的黑人朋友，還是會時不時被警察找麻煩。

該怎麼說呢，身為台灣人不並不是很想了解他們白人和黑人的恩怨，可是因為影劇作品、籃球，還有音樂的關係，讓事不關己的我，什麼都知道了，真的很無語。

冤有頭，債有主，去找白人報仇，為何要向全球散佈，他們自家內的家務事。

他們倆將一起惡搞美國，創造出反抗新文化。

要有創意，不要只是跟隨既有的模式，要創造自己的行動。
Os
對當代的我僅僅只是了解而已，其他的都是走自己的路，在進行創造。

我們永遠贏不了和有武器的人做權力鬥爭，我們唯一的武器是想像力。
Os
那些控制武力的既得利益者，他們的頭腦大多僵化，這時我們一定要比他們還會想像，這就讓我聯想到，雄獅品牌的廣告詞「想像力就是你的超能力」。

我可能有點瘋狂，但我是一名作家。這些人也有點瘋狂，但是是這些瘋子告訴你什麼是清醒。去傾聽他們吧，因為真理就在他們的瘋狂中。
Os
台灣現在大多時候都非常理性，即使打選戰，那也只是對政治狂熱，我們並不歡迎瘋狂的人，至少我還沒遇過，一個比誰都還要清醒的瘋子。

伍爾夫主張寫作的核心在於「材料」。他說一個作家有兩個選擇：使用他手邊的材料，或者去發現更多材料，畢竟太少人有足夠精彩的生命，可以只靠個人生活經驗去寫小說。
Os
這個道理我已經了解，因為自己無法去過所有的生活，但是能夠去「偷感覺」、「偷生活體驗」，讓自己筆下的角色，去過別人那樣的生活。

這世界本來就充滿著故事。
Os
可是，我們的政治人物，並不是擅長說故事的，他們的故事背後，充滿了政黨利益，以及對中國搖擺不定的態度，那樣是無法說好故事的。

科技獨裁
Os
國家運用高於人民所掌控的科技，暗地裡監控著自己的百姓，中國是這樣，美國也是這樣，台灣政府呢？可能也都默默的在觀察著，每一位上網的民眾，只是我們並不知道。

六十年代的核心精神就是「做自己」：展現你內在的靈魂，成為你想要成為的人，拒絕權威告訴你的東西，對抗社會所強制於你的想像。
Os
美國六十年代就這樣玩，台灣落後幾年，而且追求「做自己」的同時，怎麼會越發展越沒特色，一切都向錢看齊，和創意和創造有關的產業，全部都走下坡，就這樣淪為中國市場的禁臠。

我選的這段話裡的，後面四句，出社會後在面對經濟、生活的雙重壓力下，還有多少人能夠做到啊？只是即便做到，也不會有多少人，會想聽那種人的經驗談吧？

所以到最後，我也只能「做自己」。

隨筆

美國文化，在各種方面影響著台灣，到現在還因為對台軍售，激怒著中國，台灣就很無辜，夾在兩大強國之中，只能左右擺盪。

其實我一直覺得很奇怪，媽的中國對台灣又不好，怎麼還那麼多人，喜歡幫中國說話，到底私底下中國是塞了多少好處給他，烏克蘭和俄羅斯的例子擺在眼前，我相信一個國家的自由，是需要靠「打」出來的。

目前檯面上的政黨，要嘛是不敢獨，要嘛就在那邊和中國暗通款曲，講出來的話，完全不像站在台灣人立場會說的。

對啊，每次都會制定一些，自己本體又不會受影響的法條，就像服貿，檯面上討論服貿的，全都是不會受服貿影響的，事不關己當然隨便他們亂說，苦的永遠都是黎民百姓。

所以，我很討厭代議士，因為沒幾個真正出生底層的，他們選上前，就已經是人生勝利組，大部分的議題，根本不會影響到自己利益，讓這些人出來制定事關大眾的議題，到底是那邊有問題？

明明台灣科技如此進步，而且人口又不多，為何不嘗試進行「直接民主」？讓人民來自己制定法案，這樣也能根除政黨政治、財團政治獻金等弊病，其他國家人都比我多，地也比我們大，他們做不到，為何我們不去做？

我看政黨、財團、建商都很不爽，因為他們聯合起來，壓榨善良的老百姓，我一個人力弱，所以我選擇進行文學創作，人辦不到的事，我相信文學藝術，能夠為我做到。

這樣的精神，就是這本書裡所蘊含的，反抗權威的壓迫，表現自我的獨特。