越努力，越幸運

真的很愛罵人，然後又很記仇。

手邊有風雲時代出版的魯迅作品集，接近半套，都是在舊書攤，遇到後買回來的，這一系列除了小說之外，大部分都是雜文，篇幅都不長，這幾年鬧書荒的時候，都會把他的作品，拿出來重讀，每次讀都會被老先生，愛在文章裡罵人的性格，給惹得苦笑不已，有這樣筆仗的閒工夫，為何不多創作一些作品，作品越多對後世越好，是我目前的想法。

那時老先生的文章，會投稿到報紙，加上那時平台也只有那幾個，有人讀便有人寫，不像現在網路這麼方便，人人都是自媒體，都可以發表，結果根本沒多少人看，那時老先生只要被人攻擊，很自然地會展開反擊，而他在文章中，那種明明是要打對方，卻又不明說的字句，讀在我這樣的晚輩眼中，真的會覺得老先生很矯揉造作。

這樣的筆仗，跟現代人在臉書、IG、批踢踢上發廢文，互相揭底、爆料，其實形式上根本一樣，和前幾年rapper在網路上互相diss一樣，我們不要只會打字、純打打嘴砲，用作品說話吧！出歌出作品反擊啊！老先生是寫小說的，怎麼只寫雜文反擊，而且一篇還不夠，一連數篇都是同樣，而且你以為老先生發洩完，可是在其他文章裡，卻會有意無意的，提到對方的痛點。

我是讀合集的，同期的文章會收錄在一起，前後讀起來，這都過去好幾個月，老先生還在記仇。

翻譯這件事

我本身沒能力讀原文書，想讀那些國外名著，只要有翻譯作品，都會想辦法找來讀，可能因為自身不具備外文能力吧？對翻譯這件事，已經在好多前輩的文章裡讀到，老先生也不例外。

這些作家，本身是既寫，同時又翻譯，其實我不清楚去爭論翻譯這件事，意義在哪裡？不管是過去還是現在，我們都是以翻譯國外的作品，多，把自己國內的作品翻譯出海，少，真正需要逆轉的不是這部份嗎？設法改善台灣的文學作品，在國際能見度不高，和出不了國的困境，停留在爭吵國內的翻譯作品，或是以何種方式翻譯，硬譯還是順譯，這些爭議點，即使到了當地，還是在吵這些。

在台灣，只要我們想，可以讀到各國作家的作品，還有針對特定國家，所整理的文學、藝術史的專著，讀之後恨快能從中認識到，該國各時期的創作者，想問的是，國外有這樣的作品嗎？我們會對特定國家感興趣，進而想了解該國的文學和藝術，其他國家難道不會嗎？如果會的話，他們該如何認識我們？如果是不會，為什麼不會呢？

很多時候，我們是從電影、小說、音樂、繪畫、詩歌、認識一個國家的，而這些作品，之所以能被我們讀到，正是有被翻譯進來，那我們國內的作品，是否也能享有同樣的待遇呢？如果國外沒人願意翻譯，那不如由台灣人翻譯出去，這才是我認為翻譯領域，真正該正視的。

魯迅他的小說

印象中有評論家這樣說過「魯迅的小說，反映出強國人的內心和人性。」這句話當時說出來，還覺得沒怎樣，可是離老先生離世都幾十年了，還在說他的作品，反應出當代的強國，那有問題的是時下的政府和強國人，為何都經過這麼多年，強國在建設、經濟發展有進步外，其他方面，還和老先生那時所看到的，各種情況都一樣。

或許，強國人會牽扯其他國家的文藝作品。有個說法叫普世價值，而老先生寫的那不叫普世價值，他筆下所寫的，就是他所看到的強國人；莎士比亞、易卜生的戲劇作品，即使換了國籍，人們讀過之後還能從中感覺到共鳴，這叫做普世價值。

海明威《老人與海》、赫爾曼·梅爾維爾《白鯨記》，就算沒真正出海捕過魚的，一樣能從故事裡有所感觸，那也叫做普世價值，唯獨魯迅的小說，並未上升到普世價值，只反映出強國人病態、阿Q、孔乙己這些，都無法反應出台灣民眾，唯一還能在其中得到共鳴的，只剩下強國人。

時代會變，人性也會成長，現在台灣人去讀賴和、楊逵、葉石濤、鍾肇政的作品，共鳴已經淡了許多，可能還不會將他視為多了不起的作者，可是強國到現在，還是把老先生捧的很高，這當然不是人民捧的，全部是中共中央在背後推上去的。

魯迅這個人

最早遇到他，應該是高中，那時還未接觸西洋文學，真的很長一段時間，認為他寫的小說極好，可是隨著自己在文學方面的眼界打開，老先生的原形畢露，在中國那時他的確一枝獨秀，可釋放到歷史長河當中，只會被其他作者的光芒，蓋過他所呈現的作品。

會被老先生，觸動到的只剩強國人，台灣如今的教育，還是把學生緩慢的教育成強國人，而不是當台灣人在教育，現代的台灣人，讀老先生的作品，或許還會被激勵，深深認為故事所說的環境，就是現在的台灣的寫照，我還真擔憂會出現這樣的結果。

台灣人是台灣人，應該思考從中華文化裡，徹底脫離出來，了解自己的歷史，愛這座島嶼過去和現在，創造屬於台灣獨有的文化，期待未來有一天，我們的國人，讀魯迅的作品時，能夠明白我們台灣人，才不是這樣的，期待有那一天的到來。