越努力，越幸運

愛硯成痴特展

要知道，以前能夠讀書寫字的人，本身就已經不是平民百姓了，更不用提那些當官的，實則是國家機器裡的一份子了。

而這個展覽，是在介紹過去歷史長河裡，硯台作為文房四寶，其中一份子，它的重大意義在哪裡？我相信以前的文人，對於硯台，一定有很深的研究和入迷，因為他們以前沒有電視、沒有網路、沒有手機，整天就只能對著些死東西，對久了免不了會產生出一點癡迷出來。

看到這展區裡，滿滿的硯台，我反而會為古人叫屈啊，可憐他們以前，只能將所有的注意力，全部都投注在如此的事物上，可是那也是沒辦法的，因為他們就只有這些而已。

越看越覺得，一個磨墨的平台，卻被他們玩出這麼多花樣出來，從材質到形式，還會對硯台本身進行雕刻，來凸顯擁有者個人的風骨，哈，古人還真是矯揉造作啊，居然會如此追求儀式感。

只是全世界，好像也只有華文圈，有針對書寫的形式，發展出「書法」？？歐美那邊應該沒有吧，當然也有可能是我接觸的還太少。

對於手寫，我了不起只會用手寫，然後買自動削鉛筆機這樣而已，並不會像古人這樣，在文房四寶部分，如此講究會有這麼多的堅持和要求，我更多是喜歡讀到，自己所創作的作品那一刻，至於過程是如何，有沒有儀式感，反而沒那麼在乎。

華麗魔法屋─故宮的洛可可珍藏

這是故宮所收藏的，由西方列強，作為貢品的東西，只是這些東西，最初所尊敬的是大清帝國，那並不是台灣，而他們所運用的洛可可，也全然是國外的文化。

兩個不是，讓我反而增添了一點錯亂，不過從中能發現東方和西方的差異，那就非常有趣了，那個時候，西方已經慢慢從專制政權國度到民主，而東方這邊，大部分都還是獨裁，想要轉型還要等到19、20世紀呢。

想到西方，都會覺得很高雅，所用的這種器具，也都是精緻，可是這部分，其實是場誤會，因為能夠使用這些雕工細膩，外表華美的，絕大部分只限於貴族在使用，平民才用不上這些東西呢。

而東方這邊，以我這次所看見的很多器具，平民和貴族之間，所用的功能性並沒有落差很多，了不起只是材質和外觀有變化。

我的意思是這個展覽的，洛可可風格，其實在出現之初，只有貴族可以享用而已，是後來慢慢才變得普及，不像東方這邊，皇帝、老佛爺用的，和普通老百姓差沒多少嘛，這個點，是我以前沒有想過的。

如果以這點出發，在西方貴族真的身份非凡，畢竟用的東西，和普通人並不一樣，但是來到東方，好像沒什麼了不起，你皇帝用的，我也能用，只要避開黃色即可。

慈悲與智慧—宗教雕塑藝術

說宗教，其實主要還是以佛教為主，因為我在現場所看到的，大多都是佛像居多，與道教有關的很少，對於這點，我的思考是，現在我們所看到的道教，都是近代形成的。

和佛教那種歷久彌新的不同，道教是一直在變動，可以說它沒有本質，卻也因為不斷改變，才能更能適應不同的時代不同的統治者。

佛教就沒有道教如此好命，再來歷史裡可是經歷過三武滅佛，但是越是去滅，佛教越深入的民間裡，當然佛教也有自己的問題，他們分為藏傳佛教，以及小乘與大乘，只是在我眼裡，並不會想要介入太多宗教，我知道自己是有信仰的人，並不會為了錢財為了名利，去做出沒有底線的事。

對於宗教，人只需做到這些，便已經足夠了，再過度或許是進入迷信。

這些佛像有青銅，也有鐵做的，而在中國那邊，還有大量木製和石雕的，以前人都會這樣雕刻佛像，為何台灣這邊，在外文明帶來以前，卻沒有石像呢？雕刻應該是非常原始的一門手藝，木頭保存不了那麼久，怎麼會沒有神像呢？尤其各原住民族的每一種，都有各自的神話傳說，難道這些是近代人編出來的，並非他們從小都聽過的。

如果是前者，應該會有雕像才是，而如果是後者，那麼這些編寫神話傳說的人，又有什麼目的，想到這些，看看這些佛像，每一個都是穿越歷史，才能夠來到我的面前。

對此我真的很感慨，別人的祖先有，而我們的祖先卻沒有。