越努力，越幸運

半路上
作者： 陳舜臣  
譯者： 郭凡嘉, 游若琪, 林琪禎, 黃耀進
出版社：游擊文化  
出版日期：2016/07/01

傅斯年

「夷夏東西說」主張中國古代史不該只從夏商周做縱向切割，而應將中國大陸的夷族與夏族並列而論，從彼此交替興亡的角度來思考。

他直接反對以往一直採取的夏、商、周的歷史區分方式，特別主張夏朝與商朝處於相同時代，是東西並立的兩股勢力。
OS：

這個學說之所以無法受人重視，因為強國主流觀念，他們才是正統傳承大清國的，他們很重視傳承的說法，因此特別在意一脈相傳，所以才會以夏商周為主流，強國的歷史研究，只能當笑話看，很多都是以對自己有益為出發點，這樣國家產出的研究學說，到底有什麼可看性？仗著人多罷了。

二二八事件開始之際，台灣人報復了外省人(阿山)

從事家族事業的這十年，可以說是我成為作家前的準備期。
我從小開始，周遭的人就說我經常在茫然神遊，實際上那種時候，就是我在思考「故事」的時候。小時候想得當然都是不值一提的「故事」，' 立志成為作家後，便必須想出能讓大眾接受的「故事」了。
OS：

做任何事應該都會有個準備期，不太可能一步登天，我現在到底算是準備期，還是第一次成熟期，我還不知道，只能一直寫下去，才知道自己到底準備好了嗎，還是像伊利丹所說的那樣「你還沒有準備好」。

我父親商店內的接待室有各式各樣的人往來，他們會談論各樣的話題。
我一邊辦公，一邊進行類似小說「取材」的行動，思考琢磨我尚未問世的「故事」構想。

我早期寫的推理小說，大概都是把在商店接待室中聽到的對話，或者在鎮上與熟人的對談，加以衍生、變形後寫出來的。即便想要靠自己創作，最後大部分仍是從某些人那邊聽來一些「種子」，在培養發芽後的成果。

雖然我總是告訴自己，必須自行創出些想法。但就算是從頭到尾都靠自己想像，我也必須承認那不可能是與他人完全無關的原創，到目前為止，我是透過各樣的人生曲折才能置身於此，我體驗過各種經歷，聽過許多人的談話，才得以書寫，沒有這些經驗，閉門造車是無法創作出小說的。

OS：
我的狀況是，自己不喜歡和人交流，最多工作上而已，因為這樣導致生活圈狹小，可是我不相信創作者，只有一條路可走，我試著在尋找，讓自己這樣的人，也能成為創作者的途徑，別人是別人，我是我，如果前方沒有路，我便另闢蹊徑，走出只有我自己能走的那條路。

只要是人類居住的地方，都會有獨具當地特色的民謠。而民謠的醞釀形成，往往與這個地區的地理環境、自然景象、人文關係及使用的語言等息息相關。且由於這些密不可分的因素存在，使每一地區的民謠各有其不同的風格與精神。

台灣民謠的演唱，為了強調情感或增加裝飾效果，常在唱詞中加上虛字、感嘆詞、呼喊詞、或疊句等之類，這些雖無特殊意義，但確也是台灣民謠的特色之一。

台灣民謠任何形式的歌詞，其文字均屬口語或口語化的的半文言。歌謠內容寫的又是日常生活中的點點滴滴，故很能與廣大民眾相結合，成為人們的精神必需品。

OS：

民謠是寶庫，是我這幾年知道的，別著急，屬於我的部分，不用特別出力，只要一挖全部會冒出來。

舒曼：去留意一切的民歌吧！那些優美旋律，能使你了解不同民族的特性。

巴爾托克：音樂在國際化之前，必須要有國家性，在國家化之前，必須要有民族性。
所有偉大的音樂，都以民歌為基礎。
OS：
民歌或民謠，都是我已經知道的資料庫，我會中獲得大量的養分，先不要想那麼多，就去聽去感受，從中會有些東西會回流到我自身的。

度有涯日記：「王鼎鈞回憶錄四部曲」域外篇
作者： 王鼎鈞  
出版社：爾雅  
出版日期：2012/09/26

中國人私心重，愛搞近親繁殖，小圈子利益優先。
OS：
私心？小圈子？我相信在絕對的文藝面前，任何花裡胡哨，都無法阻擋他的光芒。

信教本是我和上帝之間的事情，牧師只是嚮導，聖經只是地圖。
OS：
這句話我記在心裡，信上帝和主耶穌，是我和祂們之間的事

基督徒作家只有思想、欠缺藝術、只有超自然、欠缺自然，只有動力、欠缺張力，只有光明、欠缺黑暗。

OS：
對，我自己有感覺，我創作的角色，太過正面光明，需要調整一下，我也不知道怎麼會這樣？就這樣著了基督的道，這句話真的很值得思考。

上帝愛世人，每一大變故出現，他會給我們時間適應和改造自我，最後使我們覺得並未失去太多
OS：
是的，上帝不會給你完全的絕望，只會讓你感覺好像有希望，然後你因為奢求那希望，會拚盡全力去做，可是到頭來，還是什麼都沒有，只有你在過程中，付出過後所留下的回憶。

力學可以補天分之不足，可以發揮天分到極限。天分是種子，努力是耕耘。
OS：
我沒有天分，也相信努力無用論，為什麼不放棄？因為我就是不想放棄啊！

寫意年代──臺灣作家手稿故事2
作者： 向陽  
出版社：九歌  
出版日期：2018/01/01
語言：繁體中文

如果說：「詩是人自體的變形」，或「人類對生命意義的探索」，詩總是和生命認同的。生命的層次有高有低；生命的型態千變萬化，我們的詩也就含蘊著諸多樣相和各種不同豐采。
OS：
我的詩很單純很簡單，就像我的人一樣，我寫不出像前輩們，那麼有層次感，豐富情感的詩，我寫來寫去，只能寫出我的詩，一直懷疑這樣的詩，能算是詩嗎？當然就算不是，還是會一直寫下去。

每一位作家有其不同的性分、氣質、感受和經驗；而這些決定了詩人的自我以及他(她)那不同於別人的風格。
OS：
這段話提到詩人的自我以及不同於別人的風格，目前我的詩，能夠表現出這兩樣東西嗎？我不知道，就只是悶著頭一直寫，沒有人讀，至少我自己讀到，我喜歡寫詩，現在就這樣吧，想其它的我也做不到。

(鄭清文)他用小說來向世界說話，而非用說話來寫小說。
OS：
這兩句話的差別，我目前還分不出來，因為我寫小說的時候，是很口語化的，剛如何做到前者，我暫時做不到，也只能接著學習。

不繼續寫，就什麼也沒了。
OS：
是啊！我所能做的，就只有一直寫下去。