越努力，越幸運

古代建築這麼蓋, 原來有奧祕 (第2版)
作者：孫德剛
出版社：人類文化事業股份有限公司
出版日期：2015/10/13

筆記

建築藝術的創造，往往都是來自於生活。
Os
我相信所有的文學、藝術，全都來自於生活，就像那些元素，平時都在周圍，唯有那些認真尋找的人，才能找到。

古代人認為山河大川等都是有靈氣的，陰陽雖然兩隔，但也是互相影響，所以挑選陵墓位址必須重視這些氣。
Os
我不是迷信，但是我相信萬物是有靈氣，然後氣順一切就會順暢。

建造園林的時候，如果單單只以水來布局，會顯得略微呆板，毫無任何藝術特色，而以各種建築把水隔開，分成一個個獨立的空間，但又由水相互連結，既顯得水面十分開闊，步入其中卻又是各自獨立的空間，反而更具巧思特色。
Os
最近在研究構圖，這邊所提的就是同樣的道理，為了要避免呆板，所以會運用各種方式。

佛宮寺釋迦塔，通稱應縣木塔，位於中華人民共和國山西省朔州市應縣，是中國現存最古老、最高的木塔。

中國古建築與西方建築的最大區別在於，西方多為磚石結構，而中國古建築則多為木構建築。以此來看，西方的抗震理念是「以剛克剛」， 而中國古代則是「以柔克剛」。

隨筆

介紹的都是中國那邊的古建築，我一直好奇的點，就是同樣是幾千幾百年，人家就能有石材建築保存下來，結果台灣這邊什麼都沒有。

試想一下，那第一批與原住民族的人，他們可能是荷蘭西班牙人，可能是漢人，當他們走進以前的原住民族部落裡，所看到的又是怎樣的風景？總不可能全部都是木質建築物，除了石板屋以外，就完全不會運用石材當作建材了？

我更加偏向於，是有東西保存下來，結果卻被後代子孫慢慢的更新，一點一滴的拆掉了。

建築，在我的認為，是前人留在地表上的痕跡，那其中所傳達的，有時候超越了語言和文字，問題是台灣這邊，就沒有這樣的傳承，要不然就是我們的傳承，太過年輕，了不起只有兩三百年而已，其他更久遠的，則是外來成熟的文明，在台灣所留下的蹤跡，那並非台灣的傳承。

以前沒有豐厚的傳承，我想到的是，身為後代子孫，需要拼命創造才行，在經濟許可的狀態下，絞盡腦汁也要搞出，能夠代表這座島嶼的文藝作品。

我現在將觸角，無止盡的向音樂、建築、繪畫、雕塑、攝影那邊伸過去，希望在這些領域能有所得，最後回灌到我所熱愛的文學裡。

圖解台灣日式住宅建築

作者： 吳昱瑩  
出版社：晨星  
 出版日期：2018/02/12

大溪武德殿
大溪藝師館
大溪警察宿舍

台灣的日式宿舍大部分為官員宿舍或大學教授私宅，大多屬於高級知識份子，因此會設置書齋空間以供主人讀書。

古人壓根不當一回事(建築）
Os
這是我對台灣原住民族建築的想法，因為祖先們，以前一點都不重視，傳承下來給後代子孫，子孫也為了舒適，當接收的新式的建築時，便逐步拆掉舊的，換上舒服的房子。

祖先們不是沒有蓋，而是沒有傳承下來，各地也沒有保存，這就是我現在的想法。

隨筆

對於日式住宅的喜好，是慢慢形成，因為如果認真去台灣各縣市旅遊，會發現日本時期留下的建築，在觀光景點佔了30%以上的份量。

只是就像上面所做的筆記，這些日式宿舍從以前就是給少數人，軍士官、軍公教，還有某某會社的員工，並沒有開放給普通民眾。

等我們遇到它們時，大多已經是古蹟的等級，在我心底有一個小小夢想，希望未來能夠住進這樣的日式宿舍一段時間。

這本書帶給我的，更多是解釋名詞，那些名詞也不是第一次遇到，但是就還是會想要多了解。同時聯想到，在日本時期前後，台灣各地的古人，並沒有發展出所謂的建築理念，完全是居住取向，現如今的老街，在一起都是居民聚落傳承下來，這部分在原住民那邊就沒有。

找機會去原住民族的部落轉轉，或許可以有不一樣的收穫。

台灣古建築裝飾圖鑑
作者： 康(金若)錫  
出版社：貓頭鷹  
出版日期：2012/04/29

隨筆

中國沒有獅子，台灣沒有老虎，卻發展出石獅、風獅爺、虎爺信仰。

有些廟宇的建築裝飾，直接被捨棄掉。民居方面的各建築特色，同樣被捨棄掉。

台灣這邊的古建築，如果是漢人部分，都是從隔壁照搬過來，在進行本地化的創作，是否有發展出屬於台灣獨特的建築風格，這點我先抱持懷疑的態度。

還有一點是，現在所遇到的宮廟，大多是200年左右，最古老的可能有上看300年的，可是同一時期屬於原住民族的建築呢？又跑去哪裡了，這是我感到好奇的，之後有機會會去尋找。