先說結論：
1.作者非本科出身的，所以這本書，可能比較適合還在學校讀書的學生，應付考試用，對於出社會後的讀者，這本最多以只能當當工具書。
2.書中有大量的圖表、表格，條列式各個皇帝的特性，以及他們都面臨的考驗，和各個國家他們興起和滅亡的原因。如果是喜歡讀這種簡化論點的讀者，也許會喜歡這本書。
3.作者可能有想賣到中國去的打算，所以會發現他的論點是以中國為主，即使他藏的很深。
4.看完我會慶幸自己沒有買這本書。
新的收穫
弘治和正德這一家
對大明國的歷史，我也只是知道，讀過幾本相關的書籍，我是讀到這本書的p.115後，才知道原來明孝宗弘治帝，在他當皇帝的時間，居然只娶一位妻子「孝成敬皇后張氏」。
多那些皇帝來說，上任的首要工作，不就是設法充實自己的後宮嗎？這也是我一直以來的想法，沒想到真的有這樣一位，一生只督一人的皇帝。
這樣只娶一位妻子的明孝宗，只生了兩個兒子和一位女兒，他其中一個兒子唯一的女兒，還都不到五歲便夭折，等於當時皇宮裡，除了他們夫妻之外，家族成員只有明武宗朱厚照在，大家可能不認識明武宗，他就是大名鼎鼎的正德皇帝。
他爸爸只娶他媽媽一位妻子，到了朱厚照，就各種放肆胡來，正值壯年染病就過世了，人才31歲，他老爸如此專情，卻生出這樣的兒子，會這樣不如說，他還沒受到完整的管教，便成為皇帝，老爸才34歲就過世，他繼任為皇帝，就根本沒人管，母后看起來也管不動他。
正德沒有留下兒子，最後皇帝由旁系的明世宗朱厚熜當去，這時他們這一家，只剩下孝成敬皇后張氏還活著，老公死的時候她34歲，兒子死的時候她51歲，之後又獨自生活了十幾年，那時的後宮可沒辦法交朋友，各任皇帝的皇后、皇太后，關係也不像現代那麼好，只能想像她的晚年，應該過得很不快樂。
滿族可以，蒙古則不可以
以前只記的這兩個民族，都是以少數民族的姿態君臨中國，少數人統治多數人的典範，可是一個歷11位皇帝，只維持了90年，另一個則是歷10位皇帝，維持了268年之久。
那時沒有細想，現在想通了，蒙古所建立的元國，並沒有形成一套完善的繼承者機制，等於後續每一任國王，在繼承的時候，都曾發生爭皇位的事情，不然就是皇帝被權臣毒害的事件，到了大清國，這樣的情況就改善很多。
除了前幾任的皇帝，有經歷九龍奪嫡的競爭，到了後面就改改善這樣的狀況，秘密建儲制，雖然不是最好的方式，但也讓皇位在轉移的時候，可以更加的平和，皇室內部不會發生爭鬥，除非是皇帝自己身體不好早死，大清國也沒有在發生過，皇帝被權臣毒死的情況。
清兵入關是1644年，九龍奪嫡發生時間大約是康熙晚年，就是第一次廢太子的時間，是在康熙四十七年（1708年），而秘密建儲制是要等到雍正上位後才確認，我認為之所以大清有辦法撐過前期，完全是因為康熙活得夠久。
大元歷11位皇帝90年，不就說明，他們的皇帝更換頻繁，政局一直都很不穩定，甚至還在第7到第9任的皇帝，發生過一年換三帝的奇聞，在位最長的前三名，分別是35年、23年、14年，這樣三個皇帝就72年了，剩下還有8個皇帝要去分那18年。
康熙一個就在位61年，足夠讓來自關外的滿族，潛移默化的去受中華文化的影響，更加的漢化，當然這樣的結果，對大清是幸運的，對滿族卻是不幸的。
蒙古因為漢化較低，所以到現在，還能夠保有更多自己的傳統文化，沒有完全被漢化掉，而滿族則因為入關太久，最後被漢人同化，現在還有純正的滿族嗎？蒙古族還能藉著國共內戰的時候，在蘇俄的贊助下，宣布獨立建國，看看滿族在哪呢，有輝煌的過去，卻只有如此的結果
歷史上的大元國，雖然只有短短的90年，人家現在可是獨立蒙古國的國民，大清國的滿族在哪，那些自治的縣不算，五大自治區裡沒有，東三省裡面的行政區劃，居然連一個滿族自治區都沒有，活該被漢人統治。
以前是滿族可以，蒙古不可以，現在反轉過來，變成蒙古可以，滿族不可以，而最大的主因，就是那該死的漢化。
我不認同的史觀
勤政誤國的皇帝-明思宗崇禎皇帝
這是書的p.116讀到的，第一次看到後便印象深刻，原來勤政還會誤國啊？這到底是什麼莫名其妙的想法，然後下面解釋說：崇禎皇帝勤政誤國，卻因寵信宦官，猜忌賢良誅殺忠臣，誤大事而亡國。
這樣的解釋真的很硬要，這就很像網路那種農場文章一樣，下一個吸引人眼球的標題，結果點進去，根本風馬牛不相關，他自己的解釋就已經點出原因了，明明跟勤政無關，是因為寵信宦官，怎麼會寫出什麼勤政誤國這樣的標題。
大明國會滅亡，原因很多，絕對不能將它全部歸咎在末代皇帝-崇禎皇帝，或是那些宦官身上，還不如說大明自己內部混亂，民變四起，給了後金有發展的空間，趁機坐大，最後才能夠入關推翻明國。
說一個國家因為國王「勤政誤國」，真的希望這種論點別被其他人知道，真的有夠扯。
妖女是王國覆滅的元兇
這個論點是出現在書中的p.33，還有之後在各朝代的整理，還特別劃了一個「妖女」的分類，我不清楚這幾年的歷史課本，在這方面有沒有做修改，至少在我求學的時候，對這些女人，也像這本書之中，是帶著很負面的描述。
可是一個王國走向衰弱，女人只能占其中一項原因，我現在就不會將這些人視為妖女，也不會把他們列為覆滅的元兇。
在歷史當中，前個王國會被後面王國取代，最簡單的想法，就是前者比後者弱，各地失守，財政補給趕不上來，這樣根本撐不下去，後人總是很愛探討，王國覆滅的原因，怎麼會沒想到，光是人就沒有長生不老的，國家也是如此，如果不時時更新的，哪有那個國家，有辦法永遠的延續著，歷史上沒有這樣的國家。
要我說，一個王國會走向衰弱，最大的原因還是出在掌權者和他的智囊團，這邊的掌權者也不單指男性，女性也有掌權的，由他們所組成的朝廷，存在的意義就是為了管理國家，當他們管理的不好，當然人民可以起來推翻他們，換新的一批人來管理。
將王國覆滅的元兇，視為女性，或是宦官群體，是真的有點太過時，這本書為著濃縮成 圖表和條列式的方式，也因為這樣他沒有很多論述，所以讓人讀完會覺得論點，過於武斷。
中華民國，只到1950
就像我上面說的，作者或出版社，想要賣到中國去，所以採用中國那邊的史觀，因此在製圖的時候，將中華民國的歷史，只停在1950年，之後便是中華人民共和國，這個圖第一次出現書中的p.41。
作者這樣一個結束，另一個接續，不就代表著在他心中，中華民國在1950年就亡國了，我雖然不喜歡「中華民國」，但也不會將他視為滅亡，當第一次看到那張圖之後，我就對作者有很初步的認識。
統一和維持現狀，之所以在台灣這麼有市場，不正是因為這樣的人，特別多嗎？那麼愛中國，為何不去中國那邊置產？設法去那邊，工作生活發財，，然後不管台灣未來的死活，如果我愛的是中國，我一定這樣做，可是我今天愛的是台灣阿，就算不喜歡中華民國，可是他至少是台灣這裡，多數人認同的國家。
國家之所以是國家，並不是一個人，或一個黨所能代表的，中國共產黨企圖，將中國和他強行連接在一起，那是中國的不幸，也是中國人放任所造成的結果，當然這又干我們台灣人屁事？
中國興、中國衰，真的與台灣無關，世界這麼大，我就是想不懂，中國共產黨和台灣這邊某些人，老是想要將我們台灣和中國綁在一起。
我不喜歡政治，畢竟我也不能從中獲得好處，只是讀歷史，不免會讀到各國的政治，看到有人將我們生活這麼多年的國家，視為已經滅亡了，而這樣的作者，還是出自台灣的教育體制，然後最傻的是，我還去借這樣的書來看。
之後在書的附錄p.330，又一次遇到這張圖，這時卻發現作者居然修掉這樣的問題，在1950年後，他將中華民國和中華人民共和國並排放在一起。
這還真是前後不一，從這邊也能看出，那些想要到中國賺錢的台灣藝人，他們所面對的困難，中國那邊會要求他們表示，台灣則不會特別要求什麼，台灣人有反應的時候，往往是那些人說了什麼，說他們以中國人為榮之類的言論，才會有所感覺，平常誰管你在中國還是台灣賺錢。
「西藏」自古就是中國不可分割的一部分？
這段話出自本書的p.273，原文大至上是這樣：大元國師八思巴，成為西藏的十三萬戶長政教合一的領袖，從此西藏正式納入中國版圖，對中國統一、民族團結、文化交流做出重大貢獻。
讀到這段，內心是真的覺得很可悲，明明生活在台灣，在台灣長大，之後也在台灣工作，甚至還在台灣推出數本書籍，結果作者的史觀，跟中國人史觀有什麼差別呢？
西藏可以換成香港、台灣、西藏、新疆等等，這就是現在中國共產黨，所主張的史觀，台灣人一直深受這種史觀的迫害，被打壓被貶低，結果還能夠在，台灣人作家的書中，讀到這樣的史觀，這也是我為何會說慶幸，自己並沒有花錢買這本書。
我只說我的看法，對八思巴來說，他會知道西藏，也會知道大元國，可是就不會認識中國，而對忽必烈來說，他會知道西藏，也會知道大元國，同樣不會知道什麼是中國，民國之後中國史觀，有個弊病，就是很愛以現代人的看法，去解釋過去人的所作所為。
如此的後面的人，去替前面的古人設定想法，所衍伸出來的史觀，台灣和中國都已經很習慣，先入為主的這樣認為，現在的中國觀念，可是要等到大清國末年，經歷甲午戰爭和八國聯軍的挫敗，才在人民心中萌生，以前的古人，只會認識他們所屬的帝國，如大漢、大唐、大元、大明、大清這樣。
這是我最近萌生的想法，也沒打算做什麼宣傳，就寫在這邊，中國人有他們的自由，他們要怎樣想，我們也管不著，當然我也可以有自己的想法，這就是我現階段的史觀，不管其他人認不認同，我還是往這個方向，尋找答案的。
相關資料：
書名：拆拆中國史：原來中國史可以這樣整理
作者：黃國煜
出版社：好讀
出版日：2017-07-12
ISBN：9789861784229
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