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作者： 傅佩榮
出版社：立緒
出版日期：2018/09/05
ISBN：9789863601173
出版社：立緒
出版日期：2018/09/05
ISBN：9789863601173
第一講 宗教與宗教哲學簡介
人有生老病死；萬物有成住壞空，這些變化永不停息。P.11
有人說，如果這個世界上有權有錢的人，能把他的東西都帶走的話，地球早就不見了。P.13
哲學的思維與宗教的發展，都是來自人類的願望，要探求最初的根源，尋找最後的歸宿。P.13
文化包括三個層次，對應於人的身、心、靈三個層面
1.器物層次：讓人的食衣住行方便、省力省時。
2.制度層次：制度離不開特定的人群與生活的運作
3.理念層次：意即人們所擁有的理想與觀念
人生最怕五個字：重複而乏味。人要活得下去，一定需要有某種創造性，讓昨天、今天和明天有所不同。P.20
能量來自能源，能量用久了就會枯竭，而能源是無窮無盡的，它是萬物的來源與歸宿。P.21
第二講 宗教的條件與類型
「」是人所定的名稱。人的言語所能表述的P.33
宗教三大類型
1.聖物型，較側重具體的儀式。聖物就是宗教裡面具體的崇拜對象。
2.先知型(啟示型)：強調神明的啟示，以言語表達對人類歷史事件的定位。如宗教之經典。重視言語，並以文字記錄下來。
3.體驗型(密契型)：以直接經驗與神明合而為一，不受儀式與語言所局限。
聖物型重視自然界的物件，由此顯示神明永恆的力量
先知型重視人類的世界，因為只有人類才有歷史，此外的萬物無所謂歷史不歷史。
體驗型是要個人去修行實踐，缺少這些，信仰宗教只是紙上談兵。體驗型宗教訴諸個人的修行體悟，精神上忘我的狀態才是真正的快樂。
第三講 對宗教之批判與回應
猿-->人類--->？？--->超人 P.60
反省是一個門檻，只有人類才有反省能力，其他動物對此望塵莫及。除了人類以外，其他動物只能向外觀察世界，但是從未以自己為觀察的對象。人類跨過反省的門檻，由此出現自我意識，肯定自己與他人不同。
人類跨過反省的門檻，是人與其他動物在本質上的差異，使人類在萬物中出類拔萃，成為萬物之靈，因而能夠主宰地球。P.62
宗教徒捐錢是很狂熱的，可以把一輩子辛苦賺的錢全部捐出去。P.71
人把那些在自己身上與人類社會無法得到滿足的理想，投射到神的身上並且推演到極致，神就變成全知的、全善的、全能的。所以並不是神造人，而是人倒過來造了神。P.81
人造的東西注定會毀滅。歷史再怎麼悠久的教堂或廟宇，一把火就燒光了，但真正的超越界不可能隨之消失。P.82
佛洛伊德對宗教的批判P.85
1.人的心理願望所投射的，未必是神明的真相，但是並不因為如此，就可以斷定沒有神明存在。
2.心理分析學無法解釋，也無法解決人類普遍存在的宗教傾向。
3.無法證明不信宗教的人，在心理上比較健康；反之亦然。
猶太人和阿拉伯人有共同的祖先，但因為祖輩的恩怨而一直無法和平相處。P.90
人類自以為是萬物之靈，其實是很脆弱的，經不起一點意外。P.90
從哲學立場批判宗教的五派
1.自然主義，肯定人的經驗所能掌握的就是存在的全部，除了自然界與人類，別無所謂的超越界存在。
2.唯物論，主張精神的存在及其作用不能脫離物質的基礎，真正存在的是具有質量與方位的物質元素。
3.懷疑論，認為宗教所說的一切都是不切實際、無法論證的，所以要加以懷疑。
4.不可知論，知識分子保持謹慎態度，傾向於不說神存在，也不說神不存在，由此顯示超然的立場，不會受到批評，但是可以批評別人。
5.實證論，主張有關神的言語都需要檢證，要以實證做為基礎，合乎邏輯、數學或日常生活經驗的，才有意義。P.93
第四講 宗教經驗
人活在世界上最大的特色就是離不開制約，亦即活在某種條件下。哲學與心理學的差別也在於此。心理學是在某種制約中描寫某些人的狀態。P.110
第五講 上帝的存在問題
念書沒有太晚的問題，因為早或晚不是以還能活多久來衡量的。P.114
達爾文也承認，在人與其他靈長類動物之間，還有一個失落的環節。P.125
第六講 神話與儀式
神話是民族的夢，是不自覺的虛構。神話是有關神的故事，是一個民族的夢，它是一種不自覺的虛構，不能刻意製造。P.133
自然界的力量遠比人要大，古人的知識不夠發展，如果沒有神話可以說明自然現象，難免每天生活在不安和恐懼之中。有神話可以解釋自然現象，人們才會覺得比較安心。P.137
神話還可以說明人的慾望。人有理性之外，還有無法測試的慾望和情感。P.138
神話的標準主題有以下六種：
1.創世，任何民族神話的第一個主題都是創造世界。
2.造人，人有自由可以選擇它的作為，由此造成明顯的後果。
3.災難，人類出現之後，就用自己的理性思考設計，改變自然界的生態，於是災難就發生了。
4.救世，災難之後，為了給人類第二次機會，所以神會拯救世界。救世除了救自然之外，更重要的是救人類。
5.文化超人，每個民族都有自己的文化超人，人類生活所需的各項產品，在這個超人所處的時期大量出現。
6.英雄典型，英雄神話有三個步驟：退出、考驗、復返。一個人需要退出原來熟悉的社會，到陌生的地方接受考驗，如果能夠通過這些考驗，重新回到原來的社，立刻得到同鄉人的敬重，這就是英雄典型。P.142
葬禮使人心生警惕，既然生命都有結束，何不好好珍惜現在的生活？任何事情都要適可而止。P.152
第七講 宗教語言
人與動物的重要差別，在於人能夠使用語言？P.156
人生的成就是勉強出來的。勝過自己才是真正的主人。P.164
宗教命題顯示了人對世界與人生的某種定見。P.165
宗教語言、哲學語言、道德語言都有它的範圍，在其範圍之外，不必勉強別人認同。P.169
人的概念是用來指稱真實之物，道不是人可以經驗的東西，因為人在道裡。P.176
宗教語言最終的特色，是表達出來之後所製造的差異，這個差異使一個人、一群人、一個團體，甚至使整個人類發現，生命的意義與價值可以由此而得到確定。P.176
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