越努力，越幸運

我向佛典尋找甚麼

我覺得上帝秘而不宣的一部分，可能在佛經裡面找得到一些。

我認為信仰要從深刻的人生經驗之中生長出來，以豐富的知識做養分，「六經皆我注腳」，諸子百家都是我的證人。(p357)

我到佛教的經典裡去找甚麼呢，我的野心很小，不想成佛成菩薩，只想做個更好的作家。我在佛家的經典裡找到對人生更透徹更全面的詮釋，文學創作和宗教都是詮釋人生，在這方面作家需要宗教幫助。(p358)

成佛成菩薩的事我不知道，佛教一定可以幫助你成為一個更好的作家。當然，你得立場站穩了，你是作家，你是來做更好的作家，不是出家，別像弘一法師，文學藝術都割捨了。(p359)

我年輕的時候，老師告訴我一句話：「只讀一本書的人是可怕的。」我這一代有許多可怕的經驗，就只讀一本書造成的，現在時代不同，這句話也許要改一下：「只讀一本書的人是愚笨的。」(p360)

永州山水疑雲

基督教有個鐘錶理論，如果你在沙漠中發現一隻錶，你不會認為它是由大自然演化而來，大自然永遠不能演化出一個齒輪或一枚螺絲釘。鐘錶理論又稱智能設計論。

我想世上大部分都忽而覺得有神，忽而認為無神，有些現象只用無神論來解釋，有些遭遇又需要用有神論來排遣，有神論可以救無神的狹隘，無神論可以補有神的空泛。

文學並不能解決問題，只能提出問題。

永州八記，柳宗元他的「神」，就是那個握有絕對權力的皇上，神不應該這麼做，神偏偏這樣做！他有難以言傳的悲哀。(p363)

他們這一票人放逐蠻荒，他們的意見領袖遭皇上賜死，並非因為他們犯下大錯，而是恰恰他們做了該做的事情。他不敢「訕謗朝廷」，只好用個隱喻說出來。

(p364)

大屠殺和大地震有關係嗎？

敝鄉有句俗話，只見活人受罪，沒見死人帶枷，眼前的現實利害分明，你應該知道怎樣趨炎附勢，怎樣損人利己，怎樣得隴望蜀，只要現實能過得去，也無妨傷天害理。(p367)

對孔子而言，未可知的約束是最大最高約束。(p368)

一步兩腳印

佛陀想普渡眾生，設計了很多方便法門，他也一定考慮到怎樣說最有效。

我說半部心經學文章。像我這樣一個作家，只能看見佛法是對人生的詮釋和批判，能增加生命的深度和高度。在理論上，作家生命的高度和深度，決定他作品的高度和深度，這就從根本上改進了、或者改變了他的作品。(p371)

我聽說佛法在人間，文學也在人間，我希望佛法成全作家，不是消滅作家。(p372)

佛家說，世界上一切東西都和佛法相通，他們這句話提醒了我，我發現世上一切都和文學相通，我的文學天地可能比別人廣闊。

佛家有四弘誓願。我仿照四弘誓願也寫了四句話，算是文學四願：文心無語誓願通，文錄無盡誓願行，文境無上誓願登，文運無常誓願興。(p372)