越努力，越幸運

關於「媚雅」

我就去了、到了門口才知道是演奏布魯克納的兩首交響曲。我的朋友還拉我在第一排正中就座，聽這兩首曲子——在這裡坐著，連打呵欠的機會都沒有了。我覺得這兩首曲子沒成沒談、沒油沒鹽，演奏員在胡吹、胡拉，指揮先生在胡比畫，整個感覺和暈船相仿。天可憐見，我開了十幾個小時的車，坐在又熱又問的教堂裡，只要頭沾著點東西，馬上就能睡著；但還強撐著，把眼睛瞪得滾圓，從七點撐到了九點半！中間有一段我真恨不能一頭碰死算了……布魯克納那廝這兩首鳥曲，真是沒勁透了！

人可以抱定了媚雅的態度，但你的感官馬上就有不同意見，給你些罪受……

那位熟識的老太太按西洋唱法的要求把嘴張圓，放聲高歌「亞美路亞」，才半聲，眼見得她的假牙就從口中飛了出來，在空中一張一合，做要咬人狀，飛過了樂池，飛過我們頭頂，落向腦後第三排；耳聽得「亞美路亞」變成了一聲「噗」！

所有狂野粗俗的笑都被我咽到肚子裡，結果把內臟都震成了碎片。

關於文體

我認為最好的文體都是翻譯家創造出來的。傅雷先生的文體很好，汝龍先生的文體更好。查良錚先生的譯詩、王道乾先生翻譯的小說——這兩種文體是我終生學習的榜樣。

優秀文體的動人之處，在於它對韻律和節奏的控制。閱讀優美的文字會給我帶來極大的快感。

作者怕讀壞文章，就是怕受壞影響。

方言體流行時，大家都羨慕老革命；曉康體流行時，大家都在虛聲恫嚇；而撒嬌打癡體之流行，使我感覺到一些年輕的女性正努力使自己可愛一些。一個漂亮女孩冒點傻氣，顯得比較可愛——馬曉晴就是這麼表演的。我們還知道西施有心絞痛並因此更加可愛，心絞痛也該可以形成一種文體。

文體對於作者，就如性對尋常人一樣重要。

惡劣的文字給我的感受與此類似：假如我不識字，感覺可能會更好。

欣賞經典

我以為，對一部作品不停地欣賞下去，就會遇到這三個階段。在第一個階段，你聽到的是音樂，看到的是舞蹈——簡言之，你是在欣賞藝術。在第二個階段，你聽到一些聲音，看到一些物體在移動，覺察到了一個熟悉的物理過程。在第三個階段，你已經上升到了哲學的高度，最終體會到芭蕾舞和世間一切事物一樣，不過是物質存在的形式而已。從藝術到科學再到哲學，這是個返璞歸真的過程。

插隊時，只要聽到廣播裡音樂一響，不管輪到了沙奶奶還是李鐵梅，我們張嘴就唱；不管是輪到了吳瓊花還是洪常青，我們抬腿就跳。路邊地頭的水牛看到我們有此舉動，懷疑對它有所不利，連忙揚起尾巴就逃。

在一生的黃金時代裡，我們沒有欣賞到別的東西，只看了八個戲。現在有人說，這些戲都是偉大的作品，應該列入經典作品之列，以便流傳到千秋萬代。這對我倒是種安慰——如前所述，這些戲到底有多好我也不知道，你怎麼說我就怎麼信，但我也有點懷疑，怎麼我碰到的全是經典？

這輩子碰上了八個戲，其中有兩個是芭蕾舞劇，居然個個是經典，這種運氣好得讓人起疑。根據我的人生經驗，假如你遇到一種可疑的說法，這種說法對自己又過於有利，這種說法准不對，因為它是編出來自己騙自己的。

我的丈夫——王小波

作者：李銀河

我想這個他就是對於那種荒誕年代的，那種荒誕的事情的一種諷刺吧，就是說希望這種荒誕的事再也不要發生了吧！

就是這個東西…對於任何強加於人的東西，就算再好的東西，哪怕是烏托邦，他也是很反對烏托邦的。

楊瀾：這個故事為什麼能觸動你呢？

李銀河：我覺得好像很微妙的一種感覺。當時我記得有一個特別有意思的細節，就是他裡面提到了杜斯托耶夫斯基的一個很偏的小說，叫《Netoo hkaNezvanova》。我記不太清那名，但是當時我正好看了這本小說，我對這個小說的那種感覺，正好是他書裡寫的那種感覺。我當時就覺得…

楊瀾：真想認識他。

李銀河：對，我就想要跟這個人可能早晚會有點什麼事發生，就是有這種預感。

楊瀾：剛才我們談到小波非常欣賞你的智力和你那種比較純樸的個性，那麼你欣賞他什麼呢？他是一個不修邊幅的男人，應該可以這麼說。

李銀河：我覺得他很男性，另外就是他的智力是很高的。我覺得他真正讓我佩服的，雖然我這個人挺前衛的，但是我還是有點隨俗，就是說我覺得在一對夫妻的關係裡面，好像男的應該比女的強。

楊瀾：你還是這種…？但你是博士後，是吧？

李銀河：對。就是從所有世俗的標準看，他才是一個碩士，我是博士後了。按世俗的標準我比他高似的，工資他好像也從來沒有高過我，但是我就覺得他在智力上確實是…他寫小說的才能是我特別佩服的，真正有值得我佩服的地方。

楊瀾：好像你也談到過，他有這種非常獨特的文風，同時他還有非常犀利的一種思想。你覺得他這個人在人格上，你非常尊重他嗎？在我看來他好像不是那種為功利所左右的人，可以說他是一個比較清高的人。

李銀河：我一向覺得小波他有兩個東西比較突出，一個就是他那種已經形成了的個人的寫作風格，我覺得這個並不容易。大家覺得誰寫作沒有自己風格，其實有好多人就像學生一樣，比如說文學系的學生，東西是很不成熟的，而他已經有了一點個人的風格。另外，我覺得他有一種很與眾不同的思路，從他的雜文裡頭可以看出來，就是他想問題的方式、角度好像老跟別人不太一樣。我有時候也挺納悶的，他這一套從哪來的？當初我們談戀愛的時候，我這個人是比較正統的，用咱們的話說，所以老覺得他那兒有一種挺新鮮的思路似的。

　　楊瀾:那他在這個問題上到底怎麼想的？我們揭開這個比喻來談談，他思想的核心部分是什麼？他有沒有想用西方的東西來拯救中國，還是像很多人想過的那樣。

　　李銀河:我想他實際上還是一種反對傳統的觀點，還是希望…就五四以來，咱們中國知識分子在一直做的這件事，就是希望把理性、民主、科學給介紹進來。還是做的這件事，而且基本上還是這個思路，就是那種自由知識分子的那個思想傳統，覺得那些東西非常的誤國。對吧，就是它已經幾千年了。我原來也有一個想法，一個社會它最可能有的東西就是它一向有的東西，他不太可能有的是它沒有過的東西。所以說西方的東西有好的東西我們一定要學，而不是說不…，我覺得還是這麼樣一個立場。

　楊瀾:那他在這個問題上到底怎麼想的？我們揭開這個比喻來談談，他思想的核心部分是什麼？他有沒有想用西方的東西來拯救中國，還是像很多人想過的那樣。

　　　楊瀾:王小波現在去世有一年多了，如果他現在還健在的話，你認為他在做什麼？

　　李銀河:我想他最喜歡做的事，可能還是寫小說，當然雜文他認為也是一種社會責任吧，可能也會寫。但是他對別人說他雜文寫得比小說好，始終不太愛聽。而且我也覺得他是一個很好的小說家，尤其是我覺得20多歲的人，特別喜歡他，這點讓我覺得特別好。有文學評論家這樣說，就說小波的小說不是能在地鐵裡這樣抱著看的，而是因為他這樣要一笑起來，別人就會很奇怪的，因為說它的小說是自己一個人躲在家裡，然後那樣抱著看，看完以後一下笑倒在床上，說是這樣一種小說。我覺得有很多人，特別特別喜歡它的小說，我覺得這是小波最大的成功吧！

　　楊瀾:他會感到欣慰。