企圖中文寫作的人,早點讀到木心,會對自己有個度量,因為,木心是中文寫作的標高

 

我不知道大家是否同意:我們經常談論一件作品,但很少反省自己的閱讀

 

有學者曾經將我們的文化概括為四種傳統。一是由清代回溯先秦的文化傳統,二是五四傳統,三是延安傳統,四是文化大革命,五則是近二十年以來種種話語,文本所形成的閱讀習慣

 

我們可能會承認:古典傳統、五四傳統,在整整兩三代人的知識狀況與閱讀習慣中,已經失傳,很難奏效了;第三項,尤其是第四項、第五項傳統,則全方位地構成了我們的話語、書寫、閱讀、思維與批評的習慣

 

大家想想看,近三十年來如果說我們的寫作實踐與文學觀發生了變化,正是起於閱讀經驗的變化

 

他是誰?怎麼會有這樣的一位作家?我們的困惑猶如發現「文學不明飛行物」:為什麼他從來不曾出現在我們的文學視野之中

 

他來路寬闊,但沒有師承,他秉承內在的意志,但沒有同志,他與文學團體和世俗地位絕緣,他曾經長期沒有讀者,沒有知音,沒有掌聲,這是他所追求的嗎?在五十多年來龐大的中國文學群體之外,我看見,憑一己之身、一己之才,持續回應並超越五四那代人被中斷的、遠未展開的命題----譬如白話文如何成熟,譬如傳統和與在當代文學的命題與可能性,譬如中文寫作與世界文學的關係,譬如在世態與時代的種種變化中怎樣以文學挽救文學

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