越努力，越幸運

我不太清楚西方是否會有這樣的問題，但是凡受過儒家孔孟思想的國家，諸如中日韓，以及我所處的台灣，這樣的情節都非常嚴重，過去我一直無法了解，同樣是人類，為何在行為、思維模式上，會出現如此強烈的差異性，也一直透過閱讀在尋找解答，慢慢從枝葉處向下摸索，終於讓我明白了一些道理，之所以眼前所見的結果，會產生這樣的變異，可能要歸因於，我們起始所受的教育的不同。




先從西方說起，希臘的三哲，蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德，他們所採用的是類似於對話方式，很強調溝通和思辨的過程，他們會讓讀者看到他們所有思考、尋找答案的過程，而且不會一下就丟答案出來，雖然讀起來很長篇大論，但至少是完整，延續連貫性的思考曲線，以樂器來說，就如同弦樂、吹奏樂器那樣，讓讀者可以同步進行思考，也能享受自己找答案的樂趣，如果是東方的話，就比較像是敲擊樂器，斷斷續續且很強烈。

再者影響西方文化最深遠的書籍，無庸置疑的就屬「聖經」了，他分為舊約、新約，如果不是信徒的話，那倒是可將這部經典，視為故事書來翻閱，因為其中深刻描述許多我們耳熟能想，但並不一定能知道其出處為何的故事，正因為是故事性質的傳道書籍，裡面看不到教條式的規範，而且在撰寫時還會添加撰寫者個人的見解，這樣的書不就像我們現在市面上許多的暢銷書嗎？寫法非常類似，只不過他是古老的經典罷了；我們都知道，聖經流傳這麼久了，個人解釋經文的角度都會有所不同，在古代那些人可能會被視為異端，但現在也比較能夠接受那些不一樣的見解，這樣包容性，也創造出之後西方真正百家齊鳴的光景，他們提供了那樣自由的環境，也更能孕育出會獨立思考，對事有自己想法的人。

反觀我們東方，孔孟的經典，大家都有讀過，那是怎樣的感覺，死板板說一就是一，兩位大師很快就丟給我們答案與結論，中間的思考過程完全被省略掉，以前讀著時候沒什麼感覺，現在就會興起不痛快的反感，完全是命令式的口氣，「我所說的都是對的」、「聽我的，去做就對」、「別懷疑真理」，這樣只認為自己對的想法，可以從現在很多現象看出蛛絲馬跡，面對如此強勢的老師，我想大概只能培養出一些規矩、聽話的好學生，至於希望他們突破傳統、有所革新，那怎麼比的上西方的人啊？

接受這樣的教育，老師們大多很難容忍「不一樣」的意見，我所想要強調的「不一樣」的意見，並非一定是正確、完美的，而是可以導引我們進入思考、討論的階段，這樣難包容的形象，讓我聯想到漢武帝罷黜百家、獨尊儒術的樣子，除了儒家以外，其他的意見都不是意見。以前就如此，來到現在情況也很嚴重，因為少數的意見很難被接受，甚至會被受到排斥，而這樣獨立思考的訓練，在華人圈需要等到大學才開始培養，而且夭折得特別快，一出社會，進入不同領域的企業中，所面對的老闆、主管、同事，很多都是長時間受制約的人，就算他們本身也有感覺，可是大部分都是選擇靜默，靜默並不代表完全沒有意見，反而因為隱忍，造成意見特別多，現實中不敢宣洩，開始將那些想法傾瀉在虛擬世界中，那種感覺就像是男人帶著保險套做愛，美其名尊重對方，實際上是保護自己，怎樣做都不用負責，只追求抽插過程、以及射精的快感，射後更可以完全不用去理會，只為了排出而行動。

這種情況，當然國外也有，只是我們中台更嚴重，觀察西方他們的年輕人，常常會有示威遊行、更激烈地就會有武裝暴動，站出來對政府進行革命，前幾年一連串的突尼西亞茉莉花革命、埃及革命、利比亞內戰等所謂的阿拉伯之春，那樣激烈的反抗行為，根本很難在華人圈上演，先來看看中共那邊，應該是最悲慘的區域，人們網路是受到強大的約束，只要稍微尖銳的言論，都會有相關機關進行關閉封帳，甚至是使用者也會被進行約談，如此恐怖的前車之鑑在前，後面的人在做任何事情的時候，反而會更加三省而後行；至於革命方面，更是面對更龐大的壓力，烏雲密布罩頂，很容易就形成雷聲大雨點小，前些年的茉莉花革命，那種萬人響應、一人到場的慘狀，起事者的下場更是完全被抹除。中國的興起、中國的強盛，大家都知道，世界也看到了。可是，習近平上任後所倡談的「中國夢」，那到底是多數人的想法，還只是少數的夢想呢？如果目前這些成果，以及那所謂的「中國夢」，是建立在成千上萬無辜的平民百姓身上，這樣的情況兩廂比較過後，人民真正會想要那個呢？可惜的是，我們聽不到。

大陸那邊的民眾，尚且會想盡辦法要突破包圍網，拿他們來跟我比較，那種感覺好像是家犬vs.流浪犬，家犬被關起來，行動範圍都受到控制，看到外面的流浪犬都會很羨慕，那種自由自在的氣息，有機會就會想辦法衝出去柵欄玩，可是流浪犬，反而又會羨慕起家犬有固定的食物、溫暖的家，這只是粗略的思考一下，應該可以再深入一點。

現在先來說說我們台灣，從民國76年7月14日解嚴至今，初期，還常常會有學運、遊行等社會運動，可是最近幾年，頻率開始大幅度下降，而且社會運動所訴求的主題，也常被政府、媒體、財團模糊焦點，大規模的罷工、罷課活動更是完全沒有，為何以前有壓迫在的時候，人們會一直起來反抗威權，之後那個壓力一消失，就很自然的鬆懈下來，這樣的狀況，讓我常聯想到一個大自然的意象，就是兩株同樣的小草苗，一株任其自由發展，另一株有大石頭壓著，給予相同的陽光、空氣、土壤、水，第一株或許會長得很快，但莖部卻不會有特別的成長，反而是大石頭壓住的，莖部會發展成更厚大粗壯的模樣，最後甚至可以將石頭舉起來，完全反抗它所帶來的壓力。

當然，單舉這個又會與前面我所說的初等教育有所衝突，但有一個關鍵不同之處就是，我們人類是動物，而小草是植物，人會一直活動，想法也會隨時改變，會不會是因為我們緊繃壓抑的太久，一放鬆就像彈簧一般，忘記自己到底真正想要什麼，想要的東西，就是需要一直想才有機會找的到，其他的我不想談太多，單就「台灣獨立運動」這個，就能看出前後差別有多大，我可以很快地舉出很多有名的台獨份子，如雷震、盧修一、施明德，還有許多人我沒有提到，很多都已作古，只是觀察那些活下來的人，怎麼這些台獨運動好像只存在於他們年輕，為何當那最大的敵人倒下之後，沒有繼續推動下去，並非實行民主之後，台獨運動就沒有意義了啊？而且也未見6、7、8、9年級的後繼者，緊接著替補上去，繼續傳承他們手中的棒子，這是我從出社會，一直觀察思考的最核心問題，只是已經碰到瓶頸了。

再向前走下去就是革命了，流血暴力的武裝革命，應該是最後不得已的選項，那些前人所走過的路，能拿來當作借鏡，每一步都需要很長時間的觀察、思考，並不是隨便就能開幹的，我還需要更多事情和時間來淬鍊自己的想法，從東西方文化的不同點，也讓我越來越明白現在所能做的事情有那些，我應該學習的是莊子和禪宗的方式，說一個又一個故事，反覆進行思想改造，或是清理舊思維的工作，帶著讀者們思考，我所寫所想，並不一定對，但我很願意持續進行探索的工作，人生所發生的每一件事、每遇到的人、每讀過的一本書，都是有意義的，勇敢向前，才有機會發現更多不一樣的。